$88 ধর্মের সম্পূর্ণ খণ্ডন-স্বৰুধু একখানি এই প্রকাশ করিলেন। তিধি উল্লিখিত এন্থসকলে সপ্রমাণ করলেন যে বেদ, পুরাণ তন্ত্র,সকল শাস্ত্রই এক মাত্র নিরাকার ঈশ্বরের উপাসনার শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদন করেন । ঐ সকল গ্রন্থ প্রকাশিত চইলে চতুর্দিক চাইতে নানা শক্র উত্থিত চইল ; রামমোচন রায়ের নিন্দ ও অপবাদের আর পরিসীম। রছিল না । কথিত আছে ঘ ৰ্তাহার প্রতি বিপক্ষ-দলের শক্রত। এই অধিক হইয়া উঠিয়াছিল যে তিনি অন্যত্র যাইবার সময় পরিচ্ছদ মধ্যে কিরিচ (খিতে বাধ্য হইতেন । এই ৰূপ বিঘ্ন বিপত্তির মধ্যেও আপনার মতে অনুবত্তাদি গকে লইয়। এক উপাসন সমাজ স্থাপন করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন ; সেই সমাজ অামারদিগের এই বর্তমান ব্রাহ্ম-সমাজ। ১৭৫১ শকে ইহ সংস্থাপিত হয় । তিনি এই উ। দেশে ঐ সমাজ স্থাপন করিলেন যে সকল জাতীয় লোকের। একত্র হইয়া সেই এক মাত্র অদ্বিতীয় অ শর্দেশু মঙ্গলময় । পরম পিত। পরমেশ্বরের পালন করবে । সমাজ স্থাপনে তঁ হার যে এ অভিপ্রায় ছিল,তপস্থা সমাজ-গৃহের দান পত্রে প্রকাশি ! ত আছে । এই দান-প: উক্ত চ ইয়াছে ।
- The said messuage or building land tene
ments hereditaments and premises with their প্রথমে খ্রীসত্ত অচ্যুতানন্দ ভট্টাচাৰ্য্য উপনি appertenances to be used occupied enjoyed applied and appropriated as and for a place of publie meeting of all sorts and descriptions of people without distinction as shall behave and conduct themselves in an orderly sober so " খ্যান রচনা করিয়াও পাঠ করিতেন । তৎreligious and devout manner for the worship পরে ব্রহ্ম-সঙ্গীত হইয় সভা ভঙ্গ হইত । and adoratiog of tMe ommutable Being who is the Author and Preserver of theenniverse but not under or by any other namo designation or title peculiarly used for and applied to any particular being or beings by any man or set of men what 뇽, * 并 粥 兴 轉 * 尊 * * יזיוvיאוא • * * * * * * No sermon preaching discourse prayer or hymn be delivered made or used in such worship but such as have a tendency to the promeotion of the contemplation' of the Author and Preserver of the Universe, to the promotion of charity morality piety i l | benevolence virtue and the stren gthening the bonds of union between men of alf'religious presuasions and creeds.’ هجوا যে কোন প্রকার লোক হউক না কেন,যাহার ভ তাকে রক্ষা করিয়া পবিত্র ও নমু, ভাবে বিশ্বআ টা বিশ্ব-পাত অকুত অমৃত্ত অগম্য পুরুষের উপাসনার অভিলাষ করে, তাছায়দের সমাগমের জন্য এই সমাজ-গৃহ সংস্থাপিত হইল। যে কোন লোক,বা যে কোন সম্পূ দায়, নাম রূপ-বিশিষ্ট ষে কিছু পরিমিত পদার্থের উপাসনা করে; এখানে তাহার উপাসম” হইবেক না । * * * * *
- * 鴞 * * 尊 嶄 輸 韓 兴 * 许 带
য চাভে বিশ্ব-স্রষ্ট। বিশ্ব-পাভা পরমেশ্বরের প্রতি মন ও বুদ্ধি ও আত্মা উন্নত হয়; যাহাতে ধৰ্ম্ম,প্রীতি, পবিত্রতা, সাধু-ভাবের সঞ্চার হয়। হাতে সকল খফেঁর লোকদিগের মধ্যে একটা ঐক্য-র স্কন হয়; উপাসনার সময় এই প্রকার রক্ত,তা,ব্যাখ্যান,স্তোত্র, গান ভিন্ন অন্য কোন প্রকার ব্যবহৃত হইবেক না। " প্রথমে কমল বসুর বাটীতে প্রতি শনিবার সন্ধার সময় ব্রাহ্ম-সমাজ ইত ; তথায় এক বৎসর কাল মাত্র ਿੲ। । পরে ১৭৫১ শাক বৰ্ত্তমান সমাজ-মন্দির প্রতিষ্ঠিত ষ্টটল এবং তথায় প্রতি বুধবারে ব্রহ্মেণপাসনা চইতে লাগিল । সমাজ দিবসে স্বর্যাস্তের কিয়ৎ কাল পূর্বে ইহার এক কুঠীতে বেদ পাঠ হইত ; সে ঘরে কেবল ব্রহ্মণের। যাক্টতে পারিতেন । তৎপরে ভহার যে প্রশস্ত ঘরে সমাজ তই হ,সে ঘরে ষদের ব্যাখ্যা করিতেন; তৎপরে ঐযুক্ত রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ বেদস্ত সুত্রের ভাষা ব্যাগ করতেন ও মধ্যে মধ্যে নুতন ব্যা ব্রাহ্ম-সমাজের বিপক্ষে ধৰ্ম্মসভা নামে এক সভা কৃলিকাতায় সংস্থাপিত হইল । ধৰ্ম্মসভার সভ্যের। ব্রাহ্ম-সমাজের প্রতি আতিশয় দ্বেষ প্রকাশ করিতে মাগিলেন । ত্ৰাহ্ম-সমাজের গৌরব রক্ষার জন্য রামমোহন রায় বর্ষে বর্ষে ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতদিগকে অর্থ বিতরণ করিতেন ; তঞ্জন সমাজের অনেক ব্যয় ইত । भभात्ख्द्र दाग्न र्मिीरू जना प्लेको बिदानौ ত্রযুক্ত কালীনাথ চৌধুরী, রামকৃষ্ণপুর নি
