১8 ৩ হইলে পর উপস্থিত বন্ধুীিগের মধ্যে এক জন প্রস্তাব করলেন যে স্মালো, ন জন্য একটি সভা সংস্থাপিত লা; সকলেই সেই প্রস্তাবে পোষকতা করলেন ও মহোপকারিণী তত্ত্ববোধিনী সভ{ সংস্থাপিত হইল । ১৭৬১ শকের ১ আশ্বিনে এই স ভ। জন্ম গ্রহণ করেন । , সেনাপতির জয় লাভের ন্যায়, অথবা রাজীপুরুষদিগের সবর্বত্র ঘোষিত কর্যের ন্যা , তত্ত্বপোধিনী সভার সংস্থাপন সাড়ম্বর ম হ; কিন্তু বিবেচনা করিতে গেলে উক্ত স ৬। সংস্থাপনের গেীরব তদপেক্ষ ও অধিক । যে সভা দ্বারা সত্য ধৰ্ম্ম এক দশ এত দ্রুপ আন্দোলিত ও প্রচারিত হইয়াছে, যে স ভর যত্ন দ্বারা অামারদের প্রয় মাতৃ ভাষা অনেক পরিমাণে উন্নত হইয়াছে, যে সভার প্রকাশিত তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা বিবিধ । জ্ঞান রত্নাকর স্বৰূপ ; বঙ্গ দেশের ভাfধ পুরাবৃত্ত লেখকের উচিত, সে সভার সংস্থাপনকে মহৎ ঘটন। জ্ঞান করেন । তত্ত্ববোধিনী সভাতে উপনিষদের ব্যাখা। হুই ত ও বক্তৃত। হই ত স্ত্রীযুক্ত রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ ষ ত দিন জীবিত ছিলেন, ভূবোধিনী সভার সংস্থাপককে বিশিষ্ট ৰূপে সাহায্য করিতেন । তত্ত্ববোধিনী সভার অধ্যক্ষের এক মাত্র অদ্বিতীয় ঈশ্বরের মত প্রচার জন্য রামমোহন রায়ের প্রদর্শিত পথ অবলম্বন করি :লন এবং বেদস্ত প্রতিপাদ্য ধৰ্ম্ম প্রচারে কৃত-য হইলেন । র্ত গ্র। છે ধৰ্ম্মে প্রচার জন্য তিনটী উপায় অবলম্বন কারলেন। প্রথমতঃ র্ত হার একটা পাঠশালা স্থাপন করলেন । ঐ পাঠশালাতে সংস্কৃত বা ক্ষ লা ও ইংরাজী ভাষা শিক্ষা করান হ হ ত । উপন নদ পড়া ইবার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া ঠত । ঐ পাঠশাল। প্রথম তঃ ক’লকাতায় ছিল ; পরে ১৭৬৫ শকে বংশবাটী গ্রামে স্থাপিত হয়। সেখানে ৪ বৎসর থাfয়। ১৭৬৮ শকে তত্ত্ববোধিনী সভার অর্থাৎমের অপেক্ষার র হওয়াতে উহ। রহিত হয় । দ্বিতীয় তা ত স্থবোধিনী সভার অধঃক্ষের চরি ব্যক্তিকে চারি বেদ অধ্যয়ন জন; কাণীতে প্রেরণ করেন । তুতীয়তঃ র্তা তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। হার। ১৭৬৫ শকে তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। প্রকাশ করতে আরম্ভ করেন । এই পত্রিক প্রথম প্রেকাশাবধি ১৭৭৭ শক পর্যন্ত শ্ৰীযুক্ত অক্ষয়কুমার দত্ত ইণর সম্পাদকীয় কার্য্য নি বি{হ করিয়া ছিলেন । তিনি নানাবিধ বিয়ে সুচারু প্রস্তাব-সকল লিখিয় পত্রিকাকে অলঙ্কত ও তাছার মচোন্নতি সাধন করিয়াছিলেন। ১৭৬৮ শকে তত্ত্ববোধিনী সভ। ব্রাহ্ম সমাজের কার্য্য নিৰ্ব্বাঙ্কের ভার গ্রহণ করলেন । সেই অবধি ব্ৰহ্ম-সমাজের কার্য-প্রণালী ক্রমশঃ পরবর্তত হইতে লাগিল । পূর্বে প্রকৃতৰূপে উপসিন যাহাকে বলা যায়, তাহ। fছল না; বৰ্ত্তমান উপাসন - পদ্ধতি ক্রমে ক্রমে অবলম্বিত হইল। তত্ত্ববোধিনী সভার সংস্থাপক দেখিলেন, র্যাক্তারা সমাজে উপদেশ শ্রবণ করিতে আইসেন, র্তাহার পৌত্তলিকদিগের ন্যায় কাল্পনিক ধৰ্ম্মের অনুশাসন সকলই পালন করেন, এক মাত্র অদ্বিতীয় পরব্রহ্মের উপাসকের নাশয় কেন কার্য্যই করেন না ; অতএব র্যা ৪ারদিগের এক মাত্র অদ্বিীয় পরব্র ক্ষেতে নিষ্ঠা হইয়াছে, উহারাদগকে বর্তমান লৌকিকচার পৌত্তলিকতা হ ইতে নিৰ্ব ত্ত করবার নিমিত্তে প্রতিজ্ঞা পুৰ্ব্বক ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রহণের রীতি প্রচলিত করিলেন । সে প্রতিজ্ঞ। এই । ১ সৃষ্টি-স্থিতি প্রলয় । কত্ত। ঐহিক পারfত্র স্ব মঙ্গল দাভ, সৰ্ব্ব জ্ঞ, সৰ্ব্ব ব্যাপী, মঙ্গল-স্বরূপ, নি রবার, একমত্র, অদ্বিতীয় পরব্রহ্মের প্রভি প্রীতি দ্বার) এবং তঁহীর প্রিয় কার্য সাধন দ্ব"র তাহার উপাসনাতে নিযুক্ত থাকিব । ২ পরব্রহ্ম জ্ঞান করিয়া সৃষ্ট কোন বস্তুর আরথম করিব না । ৩ রোগ বা কোন বিপদের দ্বারা, অক্ষম ন! হইলে প্রতি দিবস শ্রদ্ধা ও প্রীতি পুৰ্ব্বক পরব্রহ্মে আত্মা সমাধান করিব । ৪ সংকর্মের অনুষ্ঠানে যত্বশীল থাকিব । ৫ পাপ কৰ্ম্ম হইতে নিরস্ত থাকিতে সচেষ্ট হইব । ७ षमि ८भांश् बभंड* कथन ८कांन **rाकद्रन করি, তবে ভগ্নিমিত্তে অকৃত্রিম অনুশোচনা পুৰ্ব্বঞ্চ তাছ। হইতে বিরত হইব।
