তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ৭ ব্রাহ্মধৰ্ম্মের উন্নভি সাধনাৰ্থে বর্ষে বর্কে ব্রাহ্মসমাজে দান করিব । ച് কোন ব্রাহ্ম-সমাজে আচার্য বা পাচার্য্যের নিকটে উক্ত প্রতিজ্ঞ। পাঠ কfরয়। ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিতে হয় । যদি ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রহণেচ্ছ, বfক্ত সমাজে অামিতে ন। পারেন, তবে কোন ব্রহ্মের সাক্ষাতে ঐ প্রতিজ্ঞ। পত্রে স্বাক্ষর করিয়া কলিকা তা ব্রাহ্ম সমাজের উপাচার্যের নিকট পাঠাইলেও তিনি ব্রাহ্ম মধ্যে গণ্য হন । ১৭৬৫ শকে ১১ পেYম দিবসে সৰ্ব্ব প্রথমে wo বিংশতি জন শ্ৰীযুক্ত রামচন্দ্র বিদা: বাগীশ আচার্য্য মহাশয়ের নিকটে প্রতিজ্ঞ পূৰ্ব্ব , ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রহণ করে । কাশী : ত প্রে র ত ব্যক্তির। যখন বেদধ্যযন করিয়। ফিরিয়া অ’ হলেন ; তখন তত্ত্ববোধিনী সংস্থাপক মহাশয় বেদের ভি চর কি আছে, ইহা যত অমৃ সন্ধান করিতে লাগি লন, র্তাচার হৃদয় এই বিশ্বামের সঞ্চার চাইতে লাগিল যে বেদের স ক ল ব কি অভ্রান্ত-ৰূপে গণ্য কর। যা সতে প রে না । ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় যে সকল সত্য, সকল ধৰ্ম্মের মূলে নিহিত আছে; যাক। মলু{োর দুৰ্ব্ব শ বুদ্ধির সিদ্ধা স্তর উপরে নির্ভর করে না ; যাহা আপন। আপনি সকল মল্লষের হৃদয়ে উদিত হয়; যাহ কখন ই মানব মন হইচে অন্ত হত হয় না ; যাহার প্রমাণ জগতের অস্তিত্বের প্র মাণের ন্যায় এ ক মাত্র অtষ্ম-প্রত্যয় সিদ্ধ , সেই সকল সত্যের সহিত বেদ ও উপনিষদের অনেক স্থলের অনৈক্য দেখিয়া তত্ত্ববোধিনী সভার সংস্থাপক মহাশয় স্থির-নিশ্চয় হইলেন যে এই সকল গ্রন্থের সকল বাক্যকে অ ভ্রান্ত বলিয়। গ্রীষ্টা করা যাইতে পারে না, – তাহ সম্যক-ৰূপে ব্রহ্মদি ও তই গের ধৰ্ম্ম-গ্রন্থ হইতে পারে না । অতএব তিনি এক স্বতন্ত্র ধৰ্ম্ম-গ্রন্থ সঙ্কলন করিয়া প্রকাশ করিলেন । সেই আমারদিগের বর্তমান ব্রাহ্মধৰ্ম্মগ্রন্থ । ইহার প্রথম খণ্ডে উপনিষদ হইতে সংগৃহীী চ প্রাচীন ঋষিদিগের প্রোক্ত ঈশ্বর বিষয়ক যে সকল বাক্য আছে ; বোধ a S84 হয়, এমন কোন জাতি নাই, যাeারদিগের ধৰ্ম্ম-গ্রন্থে ঐ সব ল বাক্য অপেক্ষ ঈশ্বর সম্বন্ধীয় উৎকৃষ্টত । বাক্য প্রাপ্ত হওয়া যায়। ব্র হ্মধৰ্ম্মের যে তিীয় খণ্ড, তাহ অষ্টাদশ স্মৃতি, মহা ভার , মহানিৰ্ব্বণি তন্ত্র হইতে সঙ্কলিত। ইহা ে ব্রাহ্মদিগের অতি কৰ্ত্তব্য সংসার-ধৰ্ম্ম নিৰ্ব্ব হের সুন্দর উপদেশ বাক্যনকল আছে । ইহার প্রতি খণ্ড ষোড়শ অধ্যায়ে বিভই ! এই ৰূপে তত্ত্ববোধিনী স ভার সংস্থাপ ফ ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্ম-গ্রন্থ সংকলিত করিয়৷ ই হার সার মৰ্ম্ম ও ব্রাহ্ম-দিগের আত্ম-প্র ষ্ঠ য়-সিদ্ধ মত ও বিশ্বাস ত্রাহ্মসমর্মনী জে নিহিত করলেন । সে ধী ক্ষু এই ! ১ ব্রহ্ম ৰ এক মি দম গ্ৰতা সীৎ মান্য ২ কিঞ্চনাগী : তদিদং সৰ্ব্বমসুজৎ । ২ ত দেব নিত্যং স্তু নমনন্ত ঃ শিলং স্বতন্ত্র" নিরবয়বনে মেৰ দ্বিতীয় ২ সপ্ন ব্যাপি সৰ্ব্বনিয়ন্ত, সৰ্ব্বা শ্রয় সৰ্ব্বৰ সৰ্ব্বশক্তি নং বেং পূৰ্ণম প্রতি忒忒西育 ৩ এ কসা তস্যৈকে পাস নয়। পারসিক মৈহি। কপী শুভ স্থপতি । 8 ত মন প্রীতি স্তস্য তদুপসিন মেব ! * ১ পূর্বে কেবল এক পর ব্রহ্ম মন্ত্র ছিলেন ; অন্য আর কিছুই ছিল না। ; তিনি এই সমুদ স্ন সৃষ্টি করি নেন । ২. তিনি পোন স্বরূপ, অনন্ত স্বরূপ মঙ্গল BBBSS SSBBLSSSBBBSS BBYSBBBSBBBS BBS শ্রয় , নির বয়ব, নিৰ্ব্বি করি , একমাত্র, অদ্বিতীয় সৰ্ব্ব শফি ধন, স্বত্ত স্ত্র, ও পরিপূর্ণ ; কাহারও সহিত র্তাহ র টপ ন হয় না । 叠 ৩ এ ক্ল মাত্র উঙ্গের উপাসনা দ্বারা ঐহিক 3 পারিত্রিক সঙ্গ ল হয় । ৪ তাহ:কে প্রীতি কল্প এব ং উtহ:র প্রিয় কর্ম্য সাধন করাই তা হীর টপ সি ন। } 躺 এই বীজ,সকল ব্রাহ্মর ঐক্যস্থল | এই বীজ আমারদিগের ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের মুল স্বত্রস্বরূপ ইহাতে এমন একটী বাক নাই,যাহা আত্ম-প্রত্যয়-সিদ্ধ-সভ্য-মুলক নহে । ইক্ষণতে য{হার বিশ্বাল নাই, তাহার ব্রহ্ম-ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিবার অধিকার ছয় না, এবং তাহীকে ব্রাহ্ম বলিয়া গণ্য করাও যায় না । ইহ ঈশ্বরের লক্ষণ এবং মনুষের কৰ্ত্তব্য কর্ম অতি সুন্দর অথচ সংক্ষেপ-ৰূপে প্রিয় কর্ম স; ল নপুং
