ዳይ o ry, $(ጽህr o তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা সকলের হইয়। যদি ঈরিকে ধন্যবাদ ক- | হারদের অস্তরের ভাব তৎক্ষণাৎ প্রকাশিত হইয়া উঠে । দেখ আত্মাতে পরমাত্মাতে রিতে যাই, তবে বাক্য কি বলিবে ! আপনার উপরেই ঈশ্বরের যে প্রেম, যে মঙ্গল-দুষ্ট, অনুভব করিতে ছ, তাহ বলিতে গিয়া বাক্য যদি নীরব ছ , মনে করিতে গিয়া মন যদি স্তব্ধ হয়; বে অনন্ত লোক হইতে অনন্ত লোকে অসংখ্য জীবের উপর র্তাচার যে প্রেম ও করুণার বর্ষণ হইতেছে, ভাঙ্গ কি প্রকারে মনে ধারণ করিব ? এইক্ষণে আমরা সকলে ভ্রাতৃ-সৌহার্দ ভাবে মিলিত হইয়। ঈশ্বরের ষে উদার প্রসাদ উপভোগ করিতেছি, এই সকলের চষ্টয়া উপস্থাকে কি শব্দে, কি মনে, কি প্রকারে, ধন্যবাদ দিতে পারি ? আমর। এমন ক্ষুদ্র –দোষেতে গ্লানিতে অণর ত ; তথাপি ঈশ্বর অামারদের সখ । অ}ম রদের কি উচ্চ অধিকার । যিনি দেবতার দেবতা, রাজার রাজা, তাছার দৃষ্টি অামারদের উপরে—কেবল র্তাহার দৃষ্টি আমারদের উপরে নয় ; কিন্তু তিনি অমাদের সখা । মনুষ্যের মধ্যে কোম উচ্চ পদের লোককে আমরা সখ! বলিতে কুষ্ঠিত হই । কিন্তু সেই মহেশ্বরকে সখ। বলিয়া ডাকিতে কুষ্ঠিত হইভেছি न ! ! সেই দেবদেব আমারদের সখা | তাহার প্রীতিতে অামারদের প্রীতিতে সম্মিলিত হইতেছে । ভাস্কার অধীনে থাকিতে অামারদের অণহলদি —আমারদের নেতা হইতে র্তাহার ইচ্ছ। আমরা ঠাহীকে প্রভু বলিয়। সেবা शृं. বলি “ তুমি আমারদের প্রভু, অামারদের শরণা, আমারদের পূজনীয়,তুমি আমারদের রক্ষা কওঁ৷”-যখন “মহান প্রভূৰ্ব্বৈ পুরুষঃ” এই বাক্য উচ্চারণ কর; তখন সমুদয় অক্সি। হইতেই সায় পাই । অস্তরে ঈশ্বরের ভাব কেমন যোগ । যদিও মহা মোহে মুগ্ধ থাকি, তথাপি তাহার নাম শুনিবা মাত্র সেই ঘোর অন্ধকারের মধ্য হইতেও বিদ্যুৎ প্রকাশ হইয় পড়ে। আত্মার সঙ্গে তাহার যে কি নিগুঢ় সম্বন্ধ, তাহ মুখে বলা যায় ন। পরমাত্মার সহবাসে ই নাহার জীবন, ক্টাফার কােছ আনন্দ ! ঘোর বিষয়ীর পাষাণ মনও ঈশ্বরের নামে যদি দ্রব হয় ; তবে সেই অমৃত সাগরে র্যাকার। সৰ্ব্বদাই আবগহন করিতেছেন, তাহারদের আত্মার কি উজ্জল ভাব : র্যাহার। সেই স্বৰ্য্য-কিরণে নিরস্তুর রহিয়াছেন—সেই মঙ্গল-ছায়াভে নিয়ত বাস করিতেছেন—সেই মলয় বায়ুর হিল্লেীল সর্বদ। সেবন করতেছেন, র্তা কারদের ভাব কি প্রকার ? তাহারদের নি। কটে এই মর্ত্য লোকই ব্রহ্ম লোক; ত|হার “ অত্র ব্রহ্ম সমশ্ব তে ” এখানেই ব্রহ্মকে উপভোগ করেন বিষয়েই র্যাহার। মুগ্ধ, তাহার। এই সকল মহাত্মার দৃষ্টান্ত দেখিয়। আপনার দিগকে শোধন করুন । র্তীক্ষার নানা দুঃখ, নানা যন্ত্রণ পাইয়। তাহার ঔষধ চিন্তা করুন। ঈশ্বর বিপদ প্রেরণ করেন, দণ্ড বিধান করেন, এই জন্য যে অমর ভঁtহায় সৎপথে ফিরিয়া আসি । | ঈশ্বর বলিতেছেন যে আমাকে ভুলিয়া থাকিও না ; আমার অজস্র দান উপভোগ কর কিন্তু আমাকে স্মরণ করিয়া রহ । রিতেছি, তিনি অামারদিগকে ভূত্যের । ন্যায় পোষণ করিতেছেন । যখন র্তাহাকে মন ক্ষমতা নাই যে র্তাহা হইতে বঞ্চিত এই সমস্ত জগতের যাবতীয় সম্পদের এ হইবার ভয় হইতে পরিত্রণে করিতে পারে। ল থাকিলে, কথাতে ভাবেতে এ প্রকার ; করিব না। এই জন্যই তিনি এখানে মু মিলিতে পারে না । যাহার। অস্থমাংসারিক সুখেই উন্মত্ত্ব থাকে, জু হ রদের ও কর্ণ-পথে যদি এই মহাবাক্য যায় " সর্বাস্থ্য প্রভুমীশনং সৰ্ব্বস্ত শরণং সুহৃৎ । তবে এই শব্দ শুনিব মাত্রই তা কখন ? که س- گ، {ম f৯ | | | | | | } সমুদয় ত্রিভুবনে এমন আনন্দ নাই যে র্তাহ হইতে বঞ্চিত হইবার ছুঃখ বিমোচন ক. রিতে পারে তিনি বিষয়ে তৃপ্তি দেন নাই, ইহারই জন্য ষে বিষয়ে তৃপ্তি থাকিলে অমর উপহার পবিত্র আনন্দের দিকে দৃষ্টিপাত খের সঙ্গে ছুঃখ, সম্পদের সঙ্গে বিপদ, মিশ্রিত করিয়া রাখিয়াছেন যে আমর। সেই নিরাপদ স্থানকে অবলম্বন করিতে যত্ন করি। সংসার কণ্টকে ক্ষত বিক্ষত হই
