w o o * Aիի "iք է "ը : 1 - - t * , ) . . . . ༡༩ཐ་ན་༩༠་༡༡་༡༢ l y: } .. i. l t 藏 | , r افسا، ا * vo t l l * i o i | '$6 Also "lo I L w | - (ነ পুঙ্গার আয়োজন করিয়আসিয়াছেন। এই হেতু অনেকে ঈশ্বরের উপাসনাকে উহার ক্রোধ নিবারণ করিবার বং আপনার ভয় শান্তি করিবার উপায় মাiা করিয়া ফেলিয়াছেন। ঈশ্বরের মঙ্গল ভাব প্রীতি ও পবিত্রত। দেখিয় আত্মাকে তাহার প্রতি উন্নত করা, কায়মনোবাক্যে র্তাহাকে প্রীতি করা যে পুজার যথার্থ ভাব, মী"ষ্য তাহ সকল সময়ে গ্রহণ করিতে প রেন নাই ; ঈশ্বরের বিশুদ্ধ উপাসনাকে। তিনি নন। প্র · কারে কলঙ্কিত করিয়াচে , । আমরা ঈশ্বরের যে পূজা করি, আমর বাধ্য হইয় তাহার পূজা করি না । র্তাহার ক্রোধ উপশমের জন্য অথব। আমারদের ভয় নিবারণের জন্য র্তাহার পূজা নহে । আমরা জানি, ঈশ্বর গ্ৰীতিস্বৰূপ,তিনি আমারদের নিকট হইতে | t f r | I o, t আর কিছুই চান না, কেবল আমারদের । r কেবল ইহ। নয় যে তিনি আমারদের স্বটি প্রীতি-পুর্ণ হৃদয় চান । অমর। তাছাকে আ মারদের পিতা-স্বৰূপ দেখিয় তাহার আরাধনা করি। অনেকে তঁহাকে দূর-স্থিত সিংহাসনে অধিৰূঢ় মনে করিয়া তাহার ! o ! t নিকটে যাইভে সঙ্কচিত হন ; অনেকে র্তা ছকে কঠোর রাজার ন্যায় দেখিয় তাহার নিকটে ভয়েতেই কম্পিত হন; অনেকেরই আমরা জাহাকে বলি " ত্বং হি নঃ পিত। • । এই বাক্যের মধ্যে কত অাশাকর বীর্যকর অমুল্য সত্য প্রচ্ছন্ন রুছিয়াছে । ঈশ্বরকে পিতার মত দেখিলে উপহার সহিত আমরা কি অক্ষয় প্রেম-ৰন্ধন দেখিতে পাই ; তাহার উপাসন। অামারদের কেমন অমুল্য অধিকার মনে হয়। ছা ! যিনি সকল পৃথিবীর রাজ,যিনি নিত্য কাল হইতে নিত্য কাল পর্য্যস্ত আছেন, তাহার সহিত আমার এমন নিকট সম্বন্ধ—আমরা এমন হীন মলিন হইয়াও র্তাহণকে অামারদের পিতা বলিয়। প্ৰণিপাত করিতে পারিতেছি । এই অধি কারে কে না আপনাকে ধন্য মনে করিবে ? এই বিশ্বাসে কাচার হার্ণয় না উন্নত হইবে ? কোন হৃদয়ে না অাশ। বল পবিক্রতার প্রস্রবণ প্রমুক্ত হইয়া সহস্র ধীরে উত্থিত হুইবে ? ঈশ্বর অামার পিতা । এ কথার অর্থ কৰ্ম্ম । এই অতুল্য জগতের স্রষ্ট। বলিয়া ও আমরা ঠাহাকে পূজা করি । তঁহারই এক নিঃশ্বাসে অনন্ত শূন্য অগণ্য লোকে পূর্ণ চই য়াছে ; তাহারই ইচ্ছাতে সমুদায় জগৎ ব: ধৃত হইয়। স্থিতি করিতেছে । সমুদয় জগতে এই ভ্রম ষে তিনি আমারদিগকে ক্ৰোধ । দুটিতেই দেখিতেছেন, তিনি অামারদের জন্য অনন্তু যাতন। সঞ্চিত করিয়া রাখিয়াছেন, তিনি আমারদের অলপ পাপও জন করিতে পারেন না । মনুষ্য কোথায় । উন্নত মনে প্রেমাদ্র হৃদয়ে বিশ্বাসের নিতান্ত অধীন হইয়। র্তাহার নিকটে ভগ্ন-হৃদয় চইতেছেম । আমরা জানি, ঈশ্বর প্রেমের আবছ, তিনি আমার প্রতি প্রীতি-নয়নে দেখিতেছেন ; তিনি পাপী পুণ্যাত্মা সকলকেই আপনার মঙ্গল ছায় প্রদান কল্লিতেছেন ; তাহার কোল সস্তানকেই পতিত রাখিবেন না । এই মঙ্গল বিশ্বাসে উন্নত হইয়া, ঈশ্বরক্ষে অামারদের পিতা জামিয়, তাছার চরণে প্ৰণিপাত করি । i তাঙ্কার ; | উপাদনা করিবেন, না তিনি আপনার ভ্রান্ত । { f h \ d l o
র্তাহার মহিম। অবলোকন কব; এই জগতের সমুদয় বিচিত্র সুন্দর নিয়ম-শৃঙ্খলাতে । র্তা চারই হস্ত দেখ ; ইহার কোমল গভীর নাদে এই বাক্য শ্রবণ কর, ধন্য ধন্য জগদীশ্বর; তুমিই ধন্য, তুমিই ধন্য । কিন্তু ঈশ্বর কেবল আমারদের ক্রষ্ট। নছেন, তিনি স্রষ্ট হইতেও অধিক । স্রষ্ট। হইলেই যে পিত। হইলেন,এমন নয় । তিনি মদী, সমুদ্র, পৰ্ব্বত, স্বষ্টি করিয়াছেন; কিন্তু ভঁছাকে ইহাদের পিতা বfল না । আমরা চিত্রকরকে তাহার রচিত চিত্রের পিত। বলি না; নিৰ্ম্মাতাকে তাহার নিপুণ কার্যের পিতা বলি না । পুত্ৰেতে পিতার সাদৃশু আছে। ঈশ্বর মনুষ্যকে তাহার সাদৃশ্য প্রদান করিয়া বিশেষ-ৰূপে তাহার পিত। হইয়াছেন । | আমরা কেবল জড় নহি, আমরা জড় ख१८च्द्र बज्र आगोंज़ दछु मश् ि! श्रीमद्भ
