শরীর হইতে আপনাকে স্বতন্ত্ৰ । জানিতেছি । ইঞ্জিয়-বৃত্তি হইতে উচ্চতর উৎকৃষ্টতর বৃত্তি-সকল প্রাপ্ত হইয়াছি। ইস্ক্রিয়-সকল অামারদের নিকটে ৰাস্থার পরিচয় দেয়, জাহ হইতে অমর গভীরতর প্রদেশে প্রবেশ করি । আমরা প্রকৃতির মধ্যে গৃঢ় কারণ-সকল অনু সন্ধান করি, ইহার পরির্তনময় বিষয়রাশির মধ্যে তাঁহাদের লক্ষ্য, অর্থ, যোগ, নিয়মশৃঙ্খল আবিষ্কৃত করি; এবং ইহার বিচিত্রতার মধ্যে একীভাব গ্রহণ করি । এই মৃত জগৎকে আমর। ঈশ্বরের জ্ঞানে, মঙ্গল-ভাবে, সৌন্দর্য্যে,পুর্ণ দেখি। আমরা ইন্দ্ৰিয়র দায়ু,নাহ, অবস্থার অধীন নহি । আমরা অকাট্য ভৌতিক নিয়মেই বদ্ধ নক্তি, অামারদের জন্য ধৰ্ম্মের নিয়ম । আমর সত্য পবিত্র মঙ্গল সুমদর ভাব-সকল গ্রহণ করি এবং সেই সত্য মঙ্গল সুন্দর পরমেশ্বরে গিয়া অামারদের অক্সার তৃপ্তি সম্পাদন করি । আমর। পরিমিত ক্ষয়শীল পরিবর্তসহ বিষয়ের মধ্যে থাকিয় সেই অরুত অমৃত পুরুষের সঙ্গে সম্মিলিত হই। জড় জগৎ কতক গুলি অখণ্ড ভৌতিক নিরমের অধীন,কিন্তু আমরা স্বাধীন পুরুষ । অামারদের সকল বৃত্তির উপর আপনারদের কর্তৃত্ব আছে-ধৰ্ম্ম নিয়মের অনুবৰ্ত্তী হইবার এবং তাই লঙ্ঘন করিবারও শক্তি আছে । ঈশ্বর মনুষ্যকে আপনার প্রতিকৃতিতেই নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন ; মনুষ্যের আত্মাতে তাহার স্বতন্ত্রতার, তাহার বিজ্ঞানের, তাস্থার মঙ্গল ভাবের অtভাস দিয়াছেন মনুষ্যের বিজ্ঞান তাহার সেই পূর্ণ জ্ঞানের কিরণ, মমুষ্যের সাধু ভাব তাহার সেই গ উীর মঙ্গল ভাবের আভা । এই হেতু ঈশ্বর বিশেষ-ৰূপে মনুষ্যের পিতা । অন্য সকল বস্তু তাহার অধীন;কিন্তু মনুষ্য র্তাহা র পুত্র। অন্য সকল জীব না জানিয়া অন্ধের ল্যায় ঈশ্বরের মঙ্গল অতি প্রায় সম্পন্ন করাড়েছে; মনুষ্য জানিয়া শুনিয়া অনুরাগের সস্থিত সেই পরম পিতার কার্য্য করিতেছেন। ঈশ্বর অামারদের পিতা । তিনি কেধল জড় জগৎ স্বষ্টি করেন নাই, তিনি বি S AAAAAA SAAAAAS AAAAA AAAATTAAAA L0 —T دهد. به همین امام ع t = ------ ! r דיי. י \ల } জ্ঞানবাজ ধৰ্ম্মজ্ঞ উন্নত জীব-সকল স্বষ্টি করিয়াছেন এবং উহারদিগকে আপনার পিতৃভাবে রক্ষা চরিতেছেন ; তাহার সেই পিতৃভাব আমারদের নিকটে নাম দিক দিয়া প্রকাশ পাইতেছে । ঈশ্বরকে ੋਬਾਂ পিত। বলি, তখন জানিতে{#, তিনি উছার প্রতি সস্তানকে প্রীতি-নয়নে দেখিতেছেন । স্নেহ পিতার প্রধান ধৰ্ম্ম । পুথিৰীতেই পি ভার কি গাঢ় গভী স্নেহ ; কিন্তু এই স্নেহ-ভাৰ ঈশ্বরের সেই গভীর প্রীতি কিছুই ব্যক্ত করিতেছে ন! ! ওঁtহার প্রীতির বল সেই, যে বলে তিমি সমুদয় জগৎ ধারণ করিয়া রাখিয়াছেন । তিনি আমার দিগকে প্রীতি করিতেছেন, আবার অামারদের নিকট হইতে প্রীতি চাইতেছেন ; তিনি জগৎ সংসারকে প্রীতি করিতেছেন কিন্তু তাই। ইষ্টতে প্রীতি পুৰ্ব্বার চাচ্ছেন না। অামারদিগকে প্রীতি করিতেছেন আর ইচ্ছ। করিতেছেন, আমরা তার প্রাতি দেখিয়। র্তাহীকে প্রীতি করি । অামারদের তিমি কেমন পিত। আবার যখন তাহাকে আমারদের পিত। বলি, তখন বুঝিতে পারি, তিনি যে এই জগৎ সংসার স্বটি করিয়াছেন এবং অদ্যাপি ধারণ করিয়। রাখিয়াছেন, তাহ ধৰ্ম্মজ্ঞ উন্নত জীবদিগের শিক্ষণ ও উন্নতির নিমিত্ত্বে । শিক্ষণ দেওয়া পিতার এক প্রধান কার্য্য ; যিনি এই কার্য্যে অবহেল। করেন, তিনি পিতাই নহেন। পরমেশ্বর আত্মার স্বটি করিয়া আর সমুদয় স্বষ্টির মহত্ত্ব সাধন করিলেন এবং সেই আত্মাতে এ প্রকার বীজ নিহিত করিলেন যে সে অমস্ত কাল পর্যন্ত জ্ঞামেতে ধৰ্ম্মেতে প্রীতিতে বৰ্দ্ধিত হইতে পারবে । এই অসীম আকাশে অগণ্য লোক র্তাহার অমৃত পুত্র-সকলের শিক্ষা ভুমি । তিনি অামারদের আত্মার সঙ্গে সঙ্গে থাকিয় ইহাকে শিক্ষণ দিতেছেন ; ইহাতে চিরস্থন সত্য ভাব-সকল উদ্দীপন করিতেছেন ; ইহাকে বিচিত্র অৰস্থার মধ্যে স্থাপন করিয়া কৰ্ত্তব্য-স্থান শিক্ষা দিতেছেন ; ইহাকে নানা দুঃখ
