না জানিতে পারি, তাহাও তিনি জানিডে- ; উচ্ছাকেই অবলম্বন করিয়া মঞ্চলে জীবিত o DDS BB uB BBBB BBB BBB BBBBBS DDDD DDD DBB BBBS মনৰ বিজ্ঞানের বিষয় নখেন। তিনি আপ- ক্রম করতে পারে না, সকলই डैशत्र নাকে আপনি যেমন জানিতেছেন, তেমন - শাসনে জাপম আপন কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত রধিকরিয়া উহাকে আর কেহই জানিতে পারে য়াছে । তিনি উদ্যত বজের ন্যায় মঞ্চ না ; অনন্ত-স্বৰূপকে বুদ্ধি বুঝিয়া অস্ত কfরতে পারে না । এই অনস্ত পরমেশ্বরে আকাশ ব্যাপ্ত জঙ্গয় তাহার দ্বারা পূর্ণ রছিয়াছে, এমস্ত স্থান নাই যেখানে এই সৰ্ব্বব্যাপী পরমেশ্বর নাই । 2@ ইহার ভয়ে বায় প্রবাহিত হইতেছে ; ইহার ভয়ে সূৰ্য্য উদয় হইতেছে ; ই হার ভয়ে অগ্নি প্রজুলিত হইতেছে, মেঘ বারিবর্যর্ণ করিতেছে এবং মৃত্যু সঞ্চরণ করিতেছে । সেই মঙ্গলকর পরমেশ্বরের শাসনে বায়ু, স্বয, অগ্নি, মেঘ, মৃত্যু প্রভূতি সকলে মিলিয়া এই জগতের উপকার সাধনে নিয়ত প্রবুস্থ র স্কয়াছে । r 2 Y) r এই প্রাণ-স্বৰূপ পরমেশ্বরের অধিষ্ঠান প্রযুক্ত তাহা হইতে লিঃসৃত এই সমস্ত ব্রহ্মাও যথা নিৰ্দ্দিটি নিয়মে প্রবর্তিত রহি মুছে । তিনি উদ্যত বজের ম্যায় মহা ভয়ানক হয়েন । যণ হর। এই পরমেশ্বরকে জানেন, ত হার অমর হয়েম । পরমেশ্বর এই জগতের প্রণে ; শুঁহি। ইস্তে সকলে উৎপন্ন হইয়া, এবং একমাঞ্চ 零 ভয়ানক হয়েন । মঞ্জুষ্য ঠাখার সংস্থাপিণ্ড ধৰ্ম্মকে অতিক্রম করিব মাত্রই তৎক্ষণাৎ তাহার প্রেরিত উপযুক্ত দণ্ড প্রাপ্ত হয়। যাহারণ"াহাকে জানেন; তাহার। অমর হয়েন, ও অক্ষয় ব্রহ্মানন্দ উপভোগ করেন। ইতি প্রথম খণ্ডে ততীয় অধ্যায়।
سجام ہی ہیں۔۔۔ ব্রাহ্মধর্মের ব্যাখ্যান । ১৪ আগ্রহয়। বুধবার ১৭৮২ শক । তমাহুর গ্র্যং পুরুষং মহান্তং । পরমেশ্বর খান, তিনি “ মহান প্রভুৰ্ব্বৈ গুরুষঃ । তিনি কেবল পরম বস্থ নকেন, কিন্তু তাই। হইতেও অধিক ; তিনি পরশ পুরুষ। তাহাকে আদি কারণ বলিলেই তঁ স্থার ভাব ব্যক্ত হয় না ; কঁহাকে সৰ্ব্বশক্তিমান আদি কারণ বলিলেও তাহার সকল ভাব এ কাশ হয় না । য়ে পর্য্যন্ত ম৷ স্টাঙ্গকে পরম পুরুষ ৰূপে দেখিতে পাই ; তাঙ্কার জ্ঞান, তাহার পবিত্রত, তাহার মঙ্গল-ভব, তাহীর স্বতন্ত্রত উপলব্ধি না কার; সে পর্যন্ত ভঁ,ছকে জীবিত ঈশ্বর ৰূপে দেখি না। এক অন্ধ শক্তি এই জ্ঞানপ্ৰাণ-পূর্ণ জগতের কখনই কারণ হইতে পারে না, ইহার মূলে জ্ঞান-স্বৰূপ প্রেম স্বৰূপ পরম পুরুষ আছেন। বস্তুর সঙ্গে নিয়ন্তদ্ধ কর্তৃত্ব ভাৰমাই পুরুষের সঙ্গে সঙ্গে নিরস্তুত্ব ও শুদ্ধ"বুদ্ধ মুঞ্জ স্বভাৰ প্রকাশিত হয় । বস্তুর স্বভাব এইক্ষেমিয়েtজিষ্ট হয়, পুরুষের শ্বস্তুৰি এই যে নিয়েী
