তত্ত্ববোধিনী পত্রিক পৃথিবীতে সম্পন্ন করিয়া ক্রমে যখন তাহার ইন্দ্ৰিয়গণ নিস্তেজ হয়, মৃত্যু কাল উপস্থিত হয়,তখন তিনি সকলের নিকটে বিষাদ মেঘে আপনার উজ্জ্বল প্রভা বিকীর্ণ করিয়া অন্য এক আকাশে নবীন উৎসাহের সহিত ঈশ্বরের প্রিয় কাৰ্য সাধন করিবার জন্য পুনৰ্ব্বার উথিত ষ্ট্রন। হে ব্রাহ্মগণ তোমার। এই বি ঠবস্তু যুর্যোর অনুকরণ কর । তোমরা ঈশ্বরকে হৃদয়ে ধারণ করিয়া এই স্বর্য্যের ন্যায় উiহার প্রিয়কাৰ্য্য-সকল সমুদায় ইচ্ছার সক্তিভ সম্পন্ন করতে থাক ; ঈশ্বর তোমা গতীয় ক্রহ বেম i . to- * དགའང་ཁམས་ས་མེ་ ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং ! রক্ষ ধৰ্ম্মে র তাৎপর্য্য ! বিলি শ্রে ত্রের শ্রোত্র, মনের বাক্য ; তিনি প্র:র প্রাণ, চক্ষুর চক্ষ । পরমেশ্বর চক্ষুঃ শ্রোত্র বাগড্রিয় 3 સ્વીંસ স্বষ্টি করিয়! ই হার দিগকে স্বস্ব কার্য্যোপযোগী শক্তি প্রদান করিয়াছেন এবং শরীর পন করিয়াছেন । তিনি মন ও ইন্দ্রিয়সকলকে এই সমুদায় শক্তি না দিলে ইছর। কিছুই করিতে পারিত না । তিনি শরীরকে জীবন যুক্ত না করিলে শরীর জীবিত হইতে পারিত না । তিনি এই সমুদায় শক্তির মুল কারণ ও আশ্রয়,এ নিমিত্ত তিনি শ্রোত্রের শ্রোত্র, মনের মন, বাক্যের বাক্য, প্রাণের প্রাণ, ও চক্ষুর চক্ষু বলিয়া উক্ত হইয়াছেন। তিনি যেমন চক্ষুর চক্ষু কিন্তু স্বয়ং চক্ষু নহেন, শ্রোত্রের শ্রোত্র কিন্তু স্বয়ং ৭১ শ্রোত্র নহেন, তদ্রুপ মনের মন কিন্তু স্বয়ং মন নহেন । তিনি অপরিমিত জ্ঞান-স্বৰূপ ; সকলের কারণ, ও অশ্রিয় ; তাহা হইতে চক্ষুঃ শ্রোত্র মন প্রভৃতি স্বস্ট হইয়। ভঁহা রই শাসনে স্ব স্ব কার্য্যে প্রবৃত্ত রহিয়াছে ।
- *
সেখানে চক্ষ যায় না, বাক্য র" ! T লে যায় ন", মনও যায় না, তা মর" ত হ র বিশেষ কিছই জ দি s
- T
s f 5 ! যিনি চক্ষুর অগোচর,ব{কে}র আগে চর. মনের অt }}চব, স্ট্র হার বিষয়ে উপদেশ f 4. wea of Fo .لم. ميس --- த_ هما "ياه * --f f به سمت t --~ * £. * এই মাত্র, যে তিনি বিদিঃ কি অবিদিত •*• * • ' * • wo- همه " جيمي "{\ہ י ץ י" ירי" "יעי י - سست گاہ -۔ جٹڈ" SBBB BB DDBS SDD BBB SSSSSS BBB এবং দিগের নিকটে মৃত تمه ی : নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহাতে জীবনী শক্তি সংস্থা : "" "*" " | } l | * s বস্তু বিশেষ ৰূপে বিদিত আছে, তিনি তাই র কিছু ই যত পরিমিত স্থল ৷ স্তু অবিদিত আছে, তাহারও তিমি কিছুই নহেন । তিনি বিদিত কি অবিদিত সমুদয় পরিমিত বস্তুর স্কটিক ও নিৰ্ব্ব হত। এবং সকল হইতে ভিন্ন ও স্বতন্ত্র । পুৰ্ব্ব পুৰ্ব্ব আচ র্য্যদিগেরও এই উপদেশ !
- びリ
যিনি ব্লুক্য দ্বার। প্রকাশিত হন না, কিন্তু যাহার দ্বার। বাক্য
