"సెy বিচিত উপায় হইতেছে না । আমার মতে এক্ষণে এই একটী মহৎ অভাব হইয়ছে । সকলের ভাব সমান তেজস্বী নহে; সকলের উৎসাহ সমান মহে । কত ত্রাহ্মের উৎসাহ আ ম ষ্টন্ধন ন পাওয়াতে নিৰ্ব্বাণ প্রায় ক্তইয়। যাইতেছে । হৃদয়ে হৃদয়ে ঘর্ষণ ন চ চলে কেমন করিয়াই বা অগ্নি প্রজ্বলিত আমাদের কত বল তাই আমরা উপসারণই জানি ন};অমর। ;ি
- উী:ব ?
কি না করিতে পারি ; " কিন্তু এই প্রকার উপায় হইতেছে মিলিত হইবার সে কোন মা, এমন কখনই নচে । এই উদ্দেশেই সঙ্গ ত সভা হই ד--י"א סעי הרצל+ | ৩৫ স্থানে of: - ४, स्पे ? ६ : ऊंच्ने যাড়ে । সেখানেই “হৃদয়ে হৃদয়ের ঘর্ষণ হুই ”ত পারে । ত্রহ্মের। স্থানে স্থানে এই ৰূপে ভ্রাতু ভাবে মিলিত হইয় আপনাদের চরিত্র সংশোধন বিষয়ে তৎপর চাইলে বিস্তর উপকারের সম্ভবনা | প্রথমে ভিন্ন ভিন্ন স্তনে এই প্র করে এক এক ব্রাহ্মঙ্গল কইলে পরে সে ই ভিন্ন ভিন্ন দল আবার একদলে বদ্ধ হইতে পারে । এবং সেই এক দলই ব্রহ্মদের সৈন্য দল স্বৰূপ পরিগণিত হইতে পারে । অতএব ত্রাহ্মের। এই প্রকারে একত্র ক্রস্টন, অবশ্যই তা হতে অশেষ সাধন হইবে । আমি দের পত্র লেখক ঠিক বলিয়াছেন যে, “ যে কোন কুরীতির উচ্ছেদ সাধন করি তে হইবে তা হার জন্য সকল র ক্ষ একত্র হইলে তাঙ্কার বিশেষ উপায় ম বশ্যই স্ত্র তীতে পারে । আপনি কি মনে প-প্লেন, দুই fতন শত ত্রান্ধের সাধারণ লল ধৰ্ম্ম উীরু তা কাঙ্গর দগের ; য। হাদেং সৰ্ব্ব য় বিশ্বাদ শুন্য, তাহারাই ভীরু স্ব ভাব--ত রাই কপট বেশী। কিন্তু খাছার বিশুদ্ধ ধৰ্ম্মের অশ্রয় ও চূণ করিয়াছে তাহার একত্র হইলে তাহদের বলের কি সীমা থাকে ? এজন্য বলতেছি ব্রাহ্মদের ম স ল মিলিভ ইলে তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা একত্র হওয়া নিতাস্ত অধিশ্যক | " পরে তিনি যtছ। বলিয়াছেন,তাহাতে কোন বিশেষ ফল দশিতে পারে কি ন? সে বিষয়ে অ|মাদের সন্দেহ আছে । “ এই দুর্গোৎসবের সময় আসিতেছে, ইহার পূর্বে ব্রাহ্মের কেম আপনাদের একটী সভা আহবান না করেন । সেই সভায় বিবেচনা করুন এই পূজার সময় তাহার। কিৰূপে চলিবেন । তাঙ্কার গৃহে প্রতিমা স্থাপন করিতে পারেন কি না ? তাহারা পূজার গৃহে নিমন্ত্রিত চইলে তথায় যাই তে পারেন কি না ? সে ই স ভ ম য " সর্বব সম্মতিতে স্থির হইবে, সকলে সেই রূপে চলতে প্রতিজ্ঞ। ৰূঢ় ইউন । এই প্রমণ করলে কোনই উপকার ざ বে না, এমন কে বলিতে পারি বেল DS S gD KKSB BBBS BBSBBS BDS KK মতে স্থির করবেন ভাঙ্গর বিপরীত অচিরণ কেন ব্রাহ্মঈ করবেন না, এমন বল। যায় ন! ! কি -- রই একটা আশঙ্ক! নাই ! এখন কোন এক জন ব্রাল, যে উপস্থিত কুইবে সন্দেহ পশল্পেনি স: - fzzrz*4 زره مf.سم به z:غم ٦ } x ٢ পৌত্তলিক সে পৌত্তলিক থাকি লে তঁহ র একটি কথাও শুনিতে হয় না । এখন ব্রহ্মের ল। ব্রহ্ম-ম গুলীর মতামত বিবেচনা করি যু)
- * * * • o حد" حصي চলিতে কয়, না পৌত্তলিক পরিবার
হইতে কোন বাধা আশঙ্কা করিতে হয় । পরিবারের মধ্য হইতে কেহ এক জন খ্ৰীষ্টান হইলে তাঙ্গর জন্য হাহাকার পড়িয়া যায় কিন্তু ব্রাহ্ম হইলে সকলেই নিশ্চিন্তু থাকে । কেন ? কেন না পোত্তলিকের। সকলে ই জানে ব্রাহ্ম তে। আ মারদের ঘরের লোক । ত{চার। নিশ্চয় জান হিন্দুধৰ্ম্মে মনে বিশ্বান মা থাকুক, বtহরে তাঙ্গর মে ই মত সকলি করিতে হুইবে । এই প্রকার কপট ব্যবহার ও ধৰ্ম্ম তীরুতা কি ব্রাঙ্গের উচিত ? ” এ কথা আমরা মুক্তকণ্ঠে
