তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা কোন কার্য্য করিতে যখন আমাদের ঔৎসুক্য হয়, তখন সেই কার্য্য করিবণমাত্র আমাদের ইচ্ছাটি চরিতার্থ হয়, এবং তজ্জন্য মনেতে আহলাদের উদয় হয় । ধৰ্ম্মপরায়ণ ব্যক্তিগণ ঈশ্বরের উদ্দেশে আহিলাদের সষ্টিত আপনাদের সর্বস্ব পর্য্যন্ত ত্যাগ করেন, কিন্তু সেই ত্যাগের সঙ্গে সঙ্গে তাহারা যে বিমলানন্দ উপভোগ করেন, তাহার সহিত কোন আনন্দেরই তুলনা হয় না । . দ্বিতীয়তঃ । যে সকল চিন্তা ও যে সকল বিষয়ের আলোচন আমরা মিয়ত করিয়া থাকি, তাই অক্লেশে ও আপন হইতে মনে মধ্যে উদয় হয়, যে ব্যক্তি কোন একটি বিষয়ের অনুশীলন করেন এব’ সেই বিষয় সংক্রপক্ষ মান গ্র কণর চিন্ত৷ সৰ্ব্বদাই বাস্ত থাকেন, তাহার মনে সেই সকল চিন্ত৷ মত শীঘ্ৰ উfথত হুইবেক, এমত অন্যের কদাপি হইতে পারে না ! যাহার। কোন & :_. ه به লহয়। একটি বিশেষ শাস্ত্র ধ্যয়নে আপনাদিগকে | নিযুক্ত করিয়াছেন, তাহদের মনে অহরহই প্রায় সেই শাস্ত্র বিষয়ক চিন্তু আন্দোলিত হইয়া থাকে, যাহারা সৰ্ব্বদ ধৰ্ম্ম ও ঈশ্বর বিষয়ক চিন্তাতে মগ্ন থাকেন, তাহারা স{ংসারিক কার্য্যেতে কদাপি ঈশ্বরকে বিস্মৃত ইন না | তৃতীয়তঃ । কোন কার্য্য বারম্বার কারলে তাহী ক্রমে অপায়াস মাধ্য হইয়। আইসে । আমরা আপনাদিগকে প্রথমে যে বিষয়ে নিতান্ত অক্ষম বলিয়া বোধ করি, তাহা অভ্যাস সহকারে সাতিশয় সহজ হইয়া উঠে। যে কাৰ্য সম্পাদন করিতে প্রথমে অত্যন্ত পরিশ্রম ও কষ্ট হয়, তাহ অভ্যাস দ্বারা ততোধিক কষ্টকর বোধ হয় ন। যে ৰিষয় প্রথমে সম্পূর্ণ মনোযোগ S(ፃ অভ্যাসে অবলীলা ক্রমে সম্পন্ন করা যায় । এই ৰূপে অভ্যাস দ্বারা আমরা কার্যের উপর একটি বল ও অধিকার প্রাপ্ত হই । যাহার রজ্জর উপর নানা প্রকার নৃত্য করিয়া আমাদের মনোরঞ্জন করে, দৈহিক কার্যের অভ্যাস বিষয়ে তাহদের দুষ্টান্ত মনে করিলে বিস্ময়-চিত্ত হইতে হয় । এই সকল বাজি-করের অবলীল ক্রমে শূন্যেতে রজর এক সীমা হইতে সীমান্তরে গমন করে, তথাপি ত চাদের পদ একবারও স্থলিত হয় না, ও তা হার পতনের কোন শঙ্কা ট করে না । ইহার কারণ শুদ্ধ আভাস । তাহার ক্রমাগত যত্ন পূৰ্ব্বক আপনাদের পদক্ষেপ এ প্রকারে শিক্ষণ করিয়াছে যে তাঙ্গ একই প্রকারে পতিত হয় । অপর বহু আয়াস সাপ্য যে সকল মানসিক কার্য। ত৷e ৭ ক্রমে সহজ ও সুমধ্যে হইয়া অ|ইসে । যে সকল f , ,াত সদ বক্তা তাপ নাদের বক্ত তার প্রবল স্রোতের বেগে জন-সমাজের মহা মহ। পরিবর্তন সকল সম্পাদিত করিয়াছেন, র্য হীদের অগ্নিময় ন্তে জস্ব বাক্য সকল উচ্চারিত হইব মাত্র লোকের হৃদয়কে উৎসাহ পূর্ণ করে,যাচাদের অভিব্যক্ত আক্লেশোৎপন্ন ভাব সকল শ্রবণমাত্র আমরা একে "রে স্তব্ধ প্রায় হইয়। থাকি, তাহারা এবিষয়ের একটি প্রশস্ত দুষ্টান্ত স্থল। তাহদের বক্তত শক্তি কেবল অভ্যাস ও একান্ত মনোনিবেশের ফল । তাহার। বক্তব্য বিষয়ে মনকে এ প্রকারে | | ! | অভিনিবেশ করতে পারেন ষে তদ বিষয় সংক্রান্ত সমুদায় ভােব তড়িৎ সমান অtসিয়া উপস্থিত হয় । t | তাহা অপায়াস সাধ্য নহে । মানসিক উন্নতির পক্ষে মনোনিবেশ করিবার অভ্যাসটি নিতান্ত আবশ্যক ; কিন্তু আমরা যে না করিলে কদাপি মুসিদ্ধ হইত না, তাহাও । কোন বিষয়ের চিন্তা বা আলোচনা করি ।
