SÖty . তাহাতে অনন্যমন ও নিবিষ্ট-চিত্ত না হইলে কদাপি তা বিষয়ের প্রকৃত তত্ত্ব অবধারণ করা যায় না ; আমাদের মন সৰ্ব্বদাই নান। বিষয়েতে বিক্ষিপ্ত থাকে, কিন্তু তাহt কে অপরাপর বিষয় হইতে আকষর্ণ করিয়া একটি বিষয়ে নিযুক্ত করাকেই মনোনিবেশ কহে । যত দিন 'ন' এই অভ্যাসটি উপাৰ্জ্জন করা যায়, ততদিন কোন বিষয়েই আমাদের প্রকৃত ৰূপ অধিকার হয় না । অমাদের চক্ষুর সন্ম থে যদি নানা প্রকার বস্তু নিয়ত অস্থির ভাবে ভ্ৰাম্যমান থাকে, उोङ ङ शेट्ञ श्रीभद्रा ८षभन ८कॉन दखुशै। স্পষ্ট রূপে দেখতে পাই না, সেই প্রকার আমাদের মনে যদি নিয়ত নন। প্রকীর অস্থায়ী ভাব যাতায়’ত করে, তা হক্টলে 翻 + * তাঙ্কার হইতে পারে না । অস্থির ও বিক্ষিপ্ত চিত্ত হওয়া মানসিক সকল উন্নতির পক্ষে সাতিশয় অনিষ্টকর। প্রাপ্ত হয় নাই এবং যাহীদের মনোভিনিবেশের ক্ষমতা জন্মে নাই, তাহার কোন গুরুতর বিষয়ের আলোচনা করিতে সক্ষম ধাবন করা, কেন তর্কের সদর্থ গ্রহণ করা, fক কোন ঘটনার কার্য্য কারণ অবধারণ করা, এ সকল ক্ষমতা চাহাদের কদাপি হটতে পারে না । এ প্রকার ব্যক্তিগণই প্রায় ধৰ্ম্ম ও কন্তু জ্ঞানের প্রতি অনাস্থাও তাচ্ছিল্য করিয়া থাকে ; কারণ তাঙ্গদের ক্ষুদ্র মন কদাপি ঐ সকল উচ্চতর বিষয়েতে প্রবেশ করিতে পারে না, সুতরাং তাঙ্ক দুৰ্ব্বল ও গাম্ভীৰ্য্য হীন হইয়া যায়। কেবল সামান্য ক্রীড়া ও যাহারা প্রকৃত শিক্ষা । | | w 1 | | 疊
- তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা
কিঞ্চিং জ্ঞার লাভ করিয়াছেন বটে, কিন্তু প্রকৃত ৰূপ মনোনিবেশ করিবার ক্ষমত অত্যম্প লোকেরই হইয়া থাকে । কিন্তু ਬੱਝਾদের এ প্রকার অধিকার ছয় নাই,ৰ্তাহার। ষে কোন উৎকৃষ্ট কার্য্য করিতে পরিবেন,এমত অাশা যেন না করেন । মানসিক অপরাপর প্রবৃত্তির ন্যায় মুনোনিবেশ শক্তিও অভ্যাসে প্রবল হয় । এক ব্যক্তি হয় তো কোন গ্রস্থের এক পৃষ্ঠা অর্থসহ পাঠ করিতে নিতান্ত ক্লান্ত হইবেন, অপর এক ব্যক্তি মনায়াসে তিন চরিঘণ্টাকাল নিরবচ্ছেদে বেৰ্ণন বিষয়ের চিন্ত অথবা কোন কঠিন ও'ম্ব পাঠ করতে পারেন । ইহা প্রথিত আছে যে সুবিখ্যাত নিউটন ক্রমাগত ছয়মাস চন্ত ও আলোচনা করিয়া মাধ্যাকর্ষণের নিয়ম কোন ভাব ৯ বিশেষ ৰূপে হৃদয়ঙ্গম- আবিষ্কার করিয়াছিলেন । অপর তিনি স্বভাবতঃ কোন না কেন বিষয়ের iি"ন্তাতে এ প্রকার নিবিষ্ট-চিত্ত থাকিতেন যে কখন কখন আচার করতে বিস্মত হইতে । আমাদের ধৰ্ম্মানুষ্ঠান সংক্রান্ত কতিপয় উৎকৃষ্ট অভ্যাসের প্রতি দৃষ্টি রাখা নতাস্ত আবশ্যক । লঙ্কে । কোন প্রস্তাবের পর্যায়ক্রমে আনু- , { | চনা সৰ্ব্বদা করিবেক, হৃদয়ে বিদ্যমান থাকে এ প্রকার g t ! i } so
- ১| আমি দের জীবনের প্রকৃত উদেশ্য কি, এবং সেই উদ্দেশ্যের অনুযায়ী অমর। কত দূর কার্য্য করিতেছি, তাছার আলোএবং য" কণতে ঈশ্বর ও পরকালের ভাব সর্বদ আমাদের
अडान t নিতান্ত প্রয়োজন । , o ২। আপনাকে ঈশ্বরের অধীন ফরিবেক ওস্তাছার প্রতি একান্ত নির্ভর স্থাপন করিতে যত্নশীল হইবেক । জগদীশ্বর আমারদের পরিচাম এবং ইন্দ্রিয়সেব। এই সকল হইতে সকলের রাজাধিরাজ, জামরা তাহার প্রজা । তাহারা সুগের প্রত্যাশ করে। * , অপর অনেকে বিস্তর গ্রন্থ পাঠ করিয়া তিনি অামারদের সকলের নিয়ন্তা, আমরা উাহাকে কদাপি অক্টিক্রম করিতে পারি না \ , ..., 最, থাকেন এবং অনেক বিষয়ের কিঞ্চিৎ তাহার প্রসাদ ব্যতীত্ব জামরা কোন ਾਂ '%
