So 8 পশ্যতাচক্ষুঃ সশ্রণোত্যকর্ণঃ সবেত্তি বেদং নচ তস্যাস্তি বেত্তী তমাহুরগ্র্যং পুরুষং মহান্ত তিনি অপাণিপাদ হইয়া আমারদের সঙ্গেই বিচরণ করতেছেন । তিনি অচক্ষু অকৰ্ণ হইয়া অামারদিগকে দেখিতেছেন ও অামারদের আনন্দ-নিনাদ শ্রবণ করিতেছেন । তিনি করুণা-নিলয়, তিনি মঙ্গল-নিকেতন, সকল হৃদয়েই র্তাঙ্গর প্রেম | বিনীত ভাবে সরল হৃদয়ে তাহার নিকটে গমন কর, এখনি দেখিতে পাইলে, এমন সত্য-ভাস তার কোথাও নাই ; এমন মঙ্গল-ভাপ জগতে নাই । হৃদয়ে হৃদয়ে সম্মিলিত হইয়া যে প্রীতিঅগ্নি প্রজ্বলিত হইতেছে, তাহা কোন পার্থিব বস্তুতে তৃপ্তি না পাইয়। স্বৰ্গতিমুখেই সমুত্থিত হইতেছে । দেখ, সৰ্ব্বত্রই তিনি তাহার জ্যোতি বিকীর্ণ করিয়াড়েন । হৃদয় তাহাকে ধরবার জন্য যেমন প্রশস্ত হইতেছে ; তিনি ততই তাঁহাকে পূর্ণ করিতেছেন । বৎসরান্তে মদ্য যদি তিনি আপনাকে এমন প্রচুর-ৰূপে দান করিতেছেন ; তবে যখন আমরা এ পৃথবী হইতে নুতন লোকে গিয়া উথিত হইব, তখন আমরা কি তানন্দে আনন্দিত হইব । তথনকার উৎসবের সঙ্কিত এ মহোৎসবের কি গণনা ! ঈশ্বর অামারদের এই পৃথিবীর জন্যই নন, তিনি আমারদের একালের ও পর কালের সে ও } তিনি আমারদের চিরকালের আনন্দ ল্পে পরমাত্মন ! তোমার গুণ কীৰ্ত্তন আমি কি করিব ! লাক্য তোমাকে বলিতে গিয়৷ স্তব্ধ হয়—মন তোমাকে ভাবিতে গিয়। নিবৃত্ত হয় । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং " | পরে ব্রহ্মসঙ্গীত হইয়। সমাজ ভঙ্গ হইল। கன்டி k তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা l u ' , ,", * * * { * 轉A i ነ l १ ** * ক্ষ # o ব্রা 曾 g t i i 4 * i 't | f i I fo | , अझेभ श्रथTाश । N) $ সৰ্বত্রই তাহার চক্ষু: সৰ্বত্রই তাহার মুখ, সৰ্বত্রই তাহার বাহু, সৰ্বত্রই তাহর পদ বিদ্যমান রহিয়াছে । তিনি মনুষ্য-দেহে বাহু সংযোগ করেন, এবং পক্ষি--- রীরে পক্ষ সংযোগ করেন ; অদ্বিতীয় পরমেশ্বর দু'লোক ও ভূলোক সৃষ্টি করিয়াছেন । সৰ্ব্বত্রই হার চক্ষু , ভিণি সকলের দক্ষি" ; সকলের অন্তর্বাহ্য তিনি সমান ৰূপে দৃষ্টি করিতেছেন ; অন্ধকার তা হীর দুটিকে তাচ্ছিন্ন করতে পারে ন৷ সৰ্ব্বত্রই তাহার মুখ ; যে পুণ্যকীৰ্ত্তি র্তাহার অমৃতময় পথে আরোহণ করিয়াছেন, তাহার। উক্তার উৎসাহজনক প্রসন্ন মুখ সৰ্ব্বত্রই দেখিতে পান । সৰ্ব্বত্রই র্তা চার বাছ ; এই বিশ্ব সংসারের সকল কার্য্যেতে র্তাহারই বল ও র্তাহারই কৌশল প্রকাশ পাইতেছে। সৰ্ব্বত্রই তঁহার পদ বিদ্যমান রহিয়াছে। তিনি সৰ্ব্বত্রই পূর্ণৰূপে স্থিতি করিতেছেন। তিনি মনুষ্য দেহে বাহু সংযোগ করেন এবং পক্ষি শরীরে পক্ষ সংযোগ করেন । কাৰ্য্য নিবৰ্বাহ ও সুখ সাধনার্থে যাহার যে প্রকার অঙ্গের প্রয়োজন, তাহাকে সেই প্রকার অঙ্গ দিয়াছেন। অদ্বিতীয় পরমেশ্বর ছালোক ও ভলোক স্বাক্ট করিয়াছেন । N{ যত লোক আছে, সর্বত্র তা ক্তার হস্ত পদ, সর্বত্র তথকণর মখ
