:"இ:::::: i i l i المنظ أسس "" التي قال: "لمبي الله "tyैं★ञ्ज\s cजांश्लॉज यांबांब्रटनम्न हमन्न H 'ബ 鸞 i f , , . . . . o I 舉 P এটা গুপালক্তি ও কুসংস্কারৰপ হৃদয় "9, o
- } | , , , § 3 **সকল বিনষ্ট না করিলে পরম পৰিত্র ಳಿ: 1 #. *
शृङ्गवद्भक. यांख श्रेषांज़ गडांबमा नॉरे । I # o و هر دو si ! 〔w* ተ ... ! # tबरें فيذ سد " . ধর্থর এইসকল ছশোদ্য হৃদয়-গ্রন্থি ছেদন করিতে পারবে ; তখনই জানিবে যে ষে . . . . . . . . r | बङ्गुं भक्ष बरणशम कहिदश श्रझष त्रिंडिङ्ग সমীপস্থ হওয়া যায় ও অকুতোভয়ে পর মামদে তাছার সহিত নিত্য সহবাস করা যায়, সেই পথের পধিক হইয়াছি—মৃত্যুকে অতিক্রম করিয়া অমৃত পুরুষকে লাভ করিয়াছি । এই প্ৰমুশাসন, এই উপদেশ । ইতি প্রথমখণ্ডে অষ্টম অধ্যায়। حسبع ميس. কি কি উপায়ে এদেশের উন্নতি হইতে পারে ? এই গ্রশ্নের সমাধানে প্রবৃত্ত হইতে হইলে কোন কোন অংশে অনুমতি আছে, অগ্ৰে তৎপ্রদর্শন আবশ্যক। ধৰ্ম্ম, ধৰ্ম্মনীতি, বিদ্যাশিক্ষা এবং আচার, ব্যবহার, এই কয়েক বিষয়েই এদেশের অনুন্নতি দৃষ্টিগোচর হইতেছে। সুতরাং এদে শের উন্নতি এই সমুদায় বিষয় গুলির দোষ । সংশোধনসাপেক্ষ । ধৰ্ম্ম, ধৰ্ম্মনীতি, ও শিক্ষ। সংক্রান্ত যে সমস্ত দোষ অাছে, তাহার সংশোধন হইলে আচার ব্যবহারাদি গত দোষ সংশোধন আপন হইতেই হইয়া উঠিবে। ঐ সকল বিষয় দোষদুষ্ট হওয়াতে আচার ৰ্যৰহারাদি গত দোষ এ দেশে আজিও অমুম্বলিত রহিয়াছে। প্রথম, ধৰ্ম্ম দোষ। ঈশ্বর এই জগৎ স্থষ্টি করিয়াছেন। তিনিই ইহার রক্ষার অশুভ উপায় করিয়া দিয়াছেন। তাহার কত অস্তুত প্রণালী, ও অন্তত নিয়মের जनूनांज बाडिजब श्रे८ण, ७रे जशं९ ऋ१ Sፃፃ মাত্রে উৎসন্ন হইয়া বায় সন্দেহ নাই। এই জগতের প্রতি পদার্থেই তাহার অচিস্ত্য শক্তি, भमैौभ कङ्गमं, ऑर्डौद्ध अकण उाब ७ अমন্তু মহিমার পরিচয় পাওয়া ষাইতেছে । সেই অদ্বিতীয় পরমেশ্বর যখন এই বিচিত্র বিশ্বের অষ্ট হইলেন, তাহার অসামান্য করুণাবলেই যখন আমরা জীবন ধারণ করিতেছি, তখন জিনি একমাত্র আমাদিগের আরাধ্য, ও অামীদিগের কৃতজ্ঞতাভাজন । র্তাহার আরাধনাই পরম ও বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম । কিন্তু ক্ষোভের বিষয় এই, এ দেশে বুদ্ধিবিভ্রম ও প্রমাদ প্রাদুর্ভাব নিবন্ধম সেই বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম বিল গু প্রায় হইয়া অবিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম এাছ ত হইয়া উঠিয়াছে ; এক ঈশ্বরের আরাধনার পরিবর্তে কল্পিত দেবাদি বিষয়ক পূজা বিধির স্বষ্টি হইয়াছে । এইৰূপে ধৰ্ম্মদোষ ঘটনা হওয়াতে কেবল ষে এ দেশের উন্নতির প্রতিবন্ধক উপস্থিত স্থাইয়াছে এৰূপ নহে, দেশও ক্রমশঃ শোচনীয় দশাগ্রস্ত হইয়াছে। বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম প্রচার না থাকিলে দেশের যে এই ৰূপ দুর্দশ হয়, ইতিহাস পাঠ করিলে ইহার শত সহস্র প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়। এক্ষণে যে অনর্থমুল হিন্দু ধৰ্ম্ম ভারতবর্ষের বহু স্থল ব্যাপী দৃষ্ট হইতেছে, ইহ আমাদিগের আদিম ধৰ্ম্ম নহে। প্রথমে এ দেশে এক ঈশ্বরের আরাধন। বিধি প্রচলিত ছিল । বেদ দ্বার। ইহ। স্পষ্ট প্রতিপন্ন হইতেছে । বেদ হিন্দুজাতির আদি ধৰ্ম্ম শাস্ত্র। বেদে দুর্গা, কালী, ষষ্ঠী, মাকণ্ডেয় প্রভৃতির পূজা বিধি দৃষ্ট হয় না । প্রচলিত বৰ্ত্তমান হিন্দু ধৰ্ম্ম পুরাণকারদিগের স্বটি । এ দেশে ব্রাহ্মণ জাতি ষে আবিসম্বাদিত আধিপত্য লাভ করিয়াছিলেন,ইহা তাহারই বিষময় ফল। র্তাহারা উপাজনের ষত নুতন মুক্তন পন্থ। অাবি
