.i- ده - ام۔ --wrre مقبت پہــ همہ w سے ജ്- لح به سیستمهم ঠাহার। দেবনামের যোগ্য নহেন। এই পৃথি দ্বীতেই আমরা স্বর্গ মৰ্ত্ত্য নরকের অাভাল পাইতেছি । আত্মার প্রকৃত সুস্থাবস্থ৷ –তাহার নিৰ্ম্মল সুশৃঙ্খল ভাবই স্বৰ্গ । অজার বিরুভাবস্থা, তাহার সমল দুযিত aবই নরক । পাপাত্মাকে স্বৰ্গলোকে রাসিলে তাহার কি হইতে পারে ? চির t তত্ত্ববোধি পত্রিক। o w - রোগীকে তাহার অন্ধকার কুটার হইতে । তুসজ্জিত প্রাসাদে আনিয়। রাখিলে তাছর কি হইবে ? সে যে স্থানে থাকুক, সকল স্থানই তাহার নরক তুলা বোধ হয় । মে ব্যক্তি কোন ছঃসহ মনস্তাপ ভোগ কধঙেছে,বসন্তু ক’লের মলয়ানীল যাক সুস্থ ন "সর প্র; i, তা চ তাহার যন্ত্রণাদায়ক; * পরও স্নেহ প্রকার । যদি প; পাঞ্জাকে স্বাগiোকে দেবমণ্ডলীর মধ্যে রাখা যায়. তবে ত}হার স্বৰ্গভোগ নহে, তাহ ই স্তু হর
- مي ψώ»"κΨκή fত কঠোর শাস্তি । যে সকল পুণ্যাক্সার।
- হায় জ্ঞান প্রীতি প্রচুর ভাবে আজ ন ক
- 1 *.
_ _ مصممے ہ-مم .. ؟ میسی ہیجات چہارم سو سا۔ سی۔ایتھیس-ا، سی۔ -ئندہ বস্তেছেন, তাহারদিগের মধ্যে উন্নত পৰ্বত্র জাকেরাই থাকিতে পারে । স্বৰ্গ লোকে ঈশ্বরের প্রচুর ভাব পাওয়৷ যাইবে । জ্ঞান ধৰ্ম্ম ঈশ্বর-প্রীতি অারে। উন্নত ভাব ধারণ করিবে । আমির উন্নত দেবত্ব দিগের মধ্যে থাকিয়৷ উৎকৃষ্ট শিক্ষ। | छ ? করতেছি, তাহার মঙ্গল ভাব সম্পন্ন কারভেfছ, ইহাতেই আমাদের আনন্দ হুইবে । তাহার মহিমা প্রচার করিয়া তাঙ্কার প্রেম - স্বদন করিয়া জীবন সার্থক করিব । সেই পধিত্র দেবলোকে যাইবার জনা পৃথিবীলোকেই প্রস্তুত হইতে হইবে। এখানেই ঈশ্বরের সহিত সম্বন্ধ নিবদ্ধ করিলে পরে তাহাকে আমরা প্রকৃষ্ট ৰূপে জানিতে পাইব । এখান কার উপযুক্ত শিক্ষা পাইলে ইহা অপেক্ষ গুরুতর শিক্ষার অধিকারী হইব । আবার সেখানই যে আমাদের শিক্ষার শেষ কইল, তাহ। নহে । তাহ। অপেক্ষ। আরও এক উন্নতাবস্থা হইবে: তাহা অপেক্ষাও উচ্চতর ভূমিতে আরোহণ করিতে পারিব। আমাদের জীবন উন্ন 芝 করিব ! ঈশ্বরের অনুচর হইয়। কার্য্য اہیمےمیلےیا هے هی“ھنٹ Nیہ - ہی مw wnpagمه سم. به ه&As l তির তোতেই যাইবে । যাহার জীবন আছে, উন্নতি ব্যতীত তাহার মঙ্গল হয় না। আমর! এস্থান হইতে এমন এক লোকে ধাইল ; যে খানে ধৰ্ম্ম ও পবিত্রতার স্রোত বহমান - ইতেছে; যেখানে প্রেমানন্দ ব্রহ্মানন্দ উৎসারিত হইতেছে; যেখানে, কি সৌভাগ্যের বিষয় ! যেখানে দেবতাদিগের সঙ্গে সমস্বরে অণমর ঈশ্বরের গুণগাল করিব, তাঙ্কদের সঙ্গে একত্রে ত{ঙ্গর মঙ্গলময় কণয; সম্পন্ন করিব, তাহুর মহিমাকে মঙ্গীয়ান করিব । কি আনন্দের হার জন্য এমন শত শত জীবন বলিদান সাধ ; কিন্তু ই হাতেই কি তাম; দের উন্নতির শেষ হইল ? ন। এখানে লাহে ; ঈশ্বর এখনে বলতেছেন, এস্থান তে মি: সম্পর্ণ তৃপ্তির স্থল নহে । যদিও এখানে তুমি সহস্র সঙ্গত আনন্দ ভোগ করষ্টেচ, যহি আন লোকে পায় নাই ; তথাপি এই তোমার শেষ গতি নহে, তোমার পরম সপ২ নষ্ঠে, তোমার পরম লোক মহে । তখন তুমি আশ্চর্য হবে এবং ঈশ্বরের প্রেম প্ৰ করুণ। আশ্চর্য্যৰূপে তালুহুপ করবে । এখানেই আমাদের আত্মার উন্নতি স্পস্ট লক, ত - (新 2 o ৰূপে অল্প ভব কর যায় । এক বৎসর পুরেস ঈশ্বরে তাপমণদের যে প্রকার + এক বৎসর পরে দেখিতে পাই. সে প্র" ও অনুরাগ অারে উন্নত ইয়াছে --তাহার কার্য্যে তামির মত সময় ব্যয় করি চাম, DSBS BBBBS BBB BBB BB BBSBSS S S S হার অন্যুরোধ রক্ষ কী имъъ جمع ++-+-+- .E. ۶ سد محماه مه * ক্য প্রয়ে যে :ান সঙ্গ: - ماسه = --سی۔‘‘ r فهیه sig W ”ي. ক ! রতে পার * 爭 wi i * -masse یا به مهم r -་པོ་། གསྨ- ‘. + = from a ساله - -- a = عجه تسمیه sةضج خبين স্বীকার কারভে ফুঃ, হাইতাম, স্ক এক্ষণে I wo" ཡབ་ན་ ,** همراحب ۹ ه. سگ ، ميمي.. يي ما عين صrهام. ** * ** -wp ، همیه الی ۰ . অনায়াসে স্বীকার করিতে পারি । এষ্ট প্রকার উন্নতিতেই আমাদের সমস্ত জীবন যাপন কুইবে । এখানকার উন্নতিতে আমাদের অনন্ত কালের মহান উন্নতির অণভাস মত্ৰ পাইতেছি । তখন আমাদের জ্ঞান যে কত উজ্জল হইবে, প্রীতি যে কত উন্নত হইবে, ইচ্ছা যে কত সবল হ ইবে, এখান হইতে তাহ বলিতে পারি না , এখানে আমরা যে সত্যের আবরণ মাত্র
