१8 fরতে হয়, সংসারের শত্ৰু সকলকে বল পুকর্বক অতিক্রম করিতে ন পারলে তাহারাই আমারদিগকে পরাজয় করে ; অন্তরে আমাদের দেবাসুরের যুদ্ধ নিয়তই রহিয়াছে; কখনো দেবতাদিগের জয়, কখনো তাঙ্কণদের পরাজয় হইতেছে । আমরা পদে পদে ব;ধ ও বিপ্ন দেখিতে পাই এবং আপনার দুৰ্ব্বলতা অনুভব করি ; এই সময় আবার ঈশ্বরের প্রতি আমাদের নির্ভর যায় । যখন কেবল জ্ঞান-দ্বারা দেখিতে যাই, তখন ত - চার মহান ভাবে আমাদের ক্ষুদ্র শক্তির লোপ হয় | কৰ্ত্তব্য সম্পন্ন করিবার সময় তাসাদের কর্তৃত্ব প্রকাশিত হইয় উঠে । তখন দেখিতে পাই যে সকল বিয়ের প্রতিকূলে আমরা ধৰ্ম্মের পথে, কৰ্ত্তব্যের পথে, দণ্ডায়মনে থাকিতে পারি । যখন আপনার ক্ষুদ্র শক্তিতে বিষয়াকর্ষণকে নিবৃত্ত করিতে না পারি, তখন স্বভাবতই ঈশ্বরকে অমর। অশ্রয় করি এবং সেই অনন্তু প্রশ্রবণ হইতে আমরা উপযুক্ত মত বলবীৰ্য্য প্রাপ্ত হই । আমাদের ধৰ্ম্ম-প্রকৃতি-হইতে আপনার কস্তৃত্ব এবং ঈশ্বরের প্রসাদ, এ দুইই বুঝিতে পারিতেছি । আমরা বুঝিতে পারি যে আমাদের স্বাধীন ভাও তাকার আশ্রয়াধীন ; ভাস্কার আশ্রয়-বিহীন হইলে অগ্নি একটা তৃণ ও দগ্ধ করিতে পারে না, মনুষ্যও একটা স্বাধীন ধৰ্ম্ম কার্য অনুষ্ঠান করতে । --- রহিয়াছেন ও সকল ভুতের সহিত জন্মিয়া
- てマa ;T 1
حجم و مویینسسه কঠোপনিষৎ । চতুর্থ বল্লী । * श्रश छु । বিষয়-প্রবৃত্ত शेन्झिश-मकলকে চমন করিয়াছেন” ; এই হেতু মনুষ্য ৰচিৰ্ব্বিময়ই দেখিতে পায়, অন্তরাত্মাকে দেখিন্তে প{{য় ন কোন কোন ধীর ( বিষয় চষ্টা ; আর স্তু চক্ষু ইয়। এ বং अश्रुङङ्ग ইচ্ছা করিয়া প্র ভ্যগাত্মাকে দেখিয়াছেন S DBB BB BSBBSBBBBS B BSBBB BB DBB BSBBB BBB D SB B BBBS BB BS BB BB BSSSBBBBS BBS BBS MgBBB BBB BB BBBCD BBBBB দেখিতে পাইলে তাঙ্কার অমর হক্টত । ( আনন্দ গিরি ) । তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ২ বালকের বাঙ্গ বিষয়েরই পশ্চাৎ ধাবমান হয় এবং তাঙ্গার বিস্তীর্ণ মৃত্যুর পাশে বন্ধ হয় । কিন্তু ধীরের ধ্রুব অমৃতত্বকে জণনিয়া এই অধ্রুব বিষয়-সকলের মধ্যে কিছুই প্রার্থনা করেন না । ৩ যে আত্মা দ্বারা ( লোকে ) ৰূপ রস গন্ধ শব্দ স্পর্শ মৈথন, এই সকল জানি তে পারে ; সেই আত্মার জানিবার আর কি অবশিষ্ট অাছে । ইনিই সেই আত্মা” । ৪ যে আত্মা দ্বারা ( লোকে ) স্বপ্নাবস্থা এবং জাগরিভাবস্থা উভয়ই দেখিতে পায়, সেই মহান সৰ্ব্ব ব্যাপী আত্মাকে জানয়। ধীর ব্যক্তি আর শোক করেন না । ৫ যিনি এই কৰ্ম্ম-ফল- জীবাত্মাকে ভবিষ্যতের =ি নিকটস্থ করিয়া জানেন, {৬ ম তাহা হইতে কিছুই গোপন রাখেন না । ইনিই সেই অঙ্গ তু । ৬ ব্রহ্মের তপস্যাতে যিনি সৰ্ব্ব প্রথমেই জন্সিয়াছেন, এবং পঞ্চভূতেরও পূর্বে উৎপন্ন হইয়াছেন এমন যে সেই হিরণ্যগৰ্ব । আত্ম, তাহাকে যিনি সকল ভূতের শরীর গু হতে নিহিত করিয়া দেখেন, ( চিনিষ্ট যথার্থ দেখেন ) ৷ ইনিই সেই আত্মা ! ৭ যে দেবতাময়ী অদিতি হিরণ্যগৰ্ব ৰূপে ( পরব্রহ্ম ] হইতে উৎপন্ন কইয়াছেন এবং সকল শরীরের গুহাতে প্রবিষ্ট হইয়। ভুত ছেন ; ভঁ। হাকে যিনি দেখেন, তিনিই সেই ব্ৰহ্মকে দেখেন । ৮ গরিণী দ্বারা যেমন গৰ্ব সুরক্ষিত কয়, সেই ৰূপে কাষ্ঠ-দ্বয় নিহিত স্তুভিযোগ্য অগ্নিকে ধ্যান-পরায়ণ এবং কৰ্ম্মী মনুষের দিনে দিনে ( যত্নের সহিত রক্ষা করেন ) এই সেক্ট আত্মা । এই শ্লোকে স্পষ্ট বুঝ। যাইতেছে যে ইহাতে আঞ্চ ও DB B BBBB DB BBB BB BDSDS DBS BB BB BB # उyाप्ति के °न्नकि श्ग्र, cभ श्रांमाटनग्न «ई कूज औबाज1, BBB BB BBBS BB DDS CBDB BDD BB BBB ভিক্ষ্ম আর কেfন মনুষ্যই সায় দিতে পারে মা । পরের কতক গুলি কোকের অর্থও এই প্রকার বোধ হইতেছে । ৭। সর্য প্রথমে হিরণ্যগৰ্ভ উৎপন্ন হয় । পরমাত্মাত্ত্বে এই সকল বিশেষ বিশেষ রূপ কুপিত হইয়াছে । ।
