তত্ত্ববোধিনী পত্রিক ৭৫ ৯ যেখান হইতে স্থৰ্য্য উদয় হয়, আর যেখানে অস্ত গমন করে ; সকল দেবতার। উহাতেই অৰ্পিত, তাহাকে কেহ অতিক্রম করিতে পারে না। ইনিই সেই আত্মা । ২. ঘিনি এখানে তিনি অমুত্র, যিনি অभूज डिनिशे ७थान ; बिनि हेरुॉक नाम। ভাবে দেখেন,তিনি মৃত্যু হইতে মৃত্যু প্রাপ্ত হযেন ১১ মন দ্বারা ইনি প্রাপ্তব্য ; ইহাতে নান ভাব কিছুই নাই ; তিনি মৃত্যু হইতে মৃত্যুতে যান, যিনি ইহাকে নানা করিয়া দে- : ( ১২ অঙ্গ , প্রমাণ" এই পুরুষ, আত্মার মধ্যে স্থি তছেন, ইনি ভুত ভবিষচর নিয়" - দীনিয়া ( ধীর ব্যক্তি ) ক তুষ্ট গোপ- , नः । केमि झे ८मझे তা;" | ১৩ অঙ্গ,ঠ মাত্র এই পুরুষ অধুমক ক্সে গতির ন্যায় প্রকাশ পাইতেছেন ইনি | ভূ ত ভবিষ্যতের নিয়ন্তা; ইনি মদ্য আছেন, কল ও থাকিবেন । ইনিষ্ট সেই আত্ম । ১৪ উচ্চ ভূমিতে জল বর্ষণ হইলে তাহ। যেমন নিম্ন প্রদেশের মধ্যে বিকীর্ণ হইয়। ধাবমান হয়, সেই ৰূপ যিনি গুণ-সকলকে আত্ম হইতে পৃথক করিয়া দেখেন, তিনি (এক শরীর হইতে অন্য শরীরে) ধাবমান হন। ১৫ পরিশুদ্ধ জল যেমন সমান ভুমিতে সিক্ত চইলে একই প্রকার থাকে, হে গৌতম । জ্ঞানবান মুনির আত্মাও সেই প্রকার হয় । -oooooপঞ্চম বল্পী । |: হোতী হইয়া বেদীতে বাস করেন, অতিথি হইয় গৃহ মধ্যে বাস করেন । ইনি মনু ষ্যতে বাস করেন, দেবতাতে বাস করেন, সত্যেতে বাস করেন,আকাশে বাস করেন । ইনি জলেতে উৎপন্ন হয়েন ; পৃথিবীতে উৎপন্ন হয়েন ; ইনি যজ্ঞাঙ্গ ৰূপে উৎপন্ন হয়েন ; ইনি পৰ্ব্বতে উৎপন্ন হয়েন ; ইনি সত্য এবং বৃহৎ । ৩ যিনি উৰ্দ্ধে প্রাণকে উন্নমিত করেন: আপনি বায়ুকে অধোতে নিক্ষেপ করেন, শরীরের মধ্য-স্থিত যে এই সম্ভজনীয় ( পুরুষ ) তাঙ্গকে সকল ইন্দ্রিয়ের ( স্বীয় স্বীয় বিষয় প্রদান দ্বার ) উপাস না করে । ৪ শরীরস্থ এই আত্মা যখন ভ্রংশমান হন, যখন দেহ হইতে বিমুক্ত হন ; তখন এই শরীরের আর কি অবশিষ্ট থাকে । এই সেই আত্ম। ৫ ন প্রাণ দ্বারা ন! আপোন দ্বার। মৰ্ত্ত । কখন জীবিত থাকে ; কিন্তু অন্য এক জন দ্বারা জীবিত থাকে, যাহাতে প্রাণ অপান উভয়েই সমাশ্রিত হইয়! অ ছে" । ৬ হে গৌতম । আমি এইক্ষণে তোমাকে গুহ সনাতন ত্রহ্মের বিষয় বলি এবং অামা ( তাহাকে ন জানিয় ) মরণ প্রাপ্ত হইয়াই বা কি প্রকার হয়, তাহাও বলি। ৭ কেহ বা শরীর ধারণ করিবার জন্য দেহীর গর্ভ মধ্যে প্রবেশ করে,কেহ বা স্থাবর মধ্যে প্রবেশ করে । যেমন কৰ্ম্ম যেমন জ্ঞান, সেই অনুসারেই গতি ছয়ণ । 尊 ৮ যখন সকল প্রাণির নিদাতে আfভ । ভূত থাকে, তখন যে পূণ পুরুষ জাগ্রত থা ১ বিশুদ্ধ-জ্ঞান জন্মবিহীন ( আত্মার ) । একাদশ দ্বার এই শরীর-পুরী; তাহাকে ধ্যান করিয়া এবং ( শরীর হইতে ) বিমুক্ত হইয়া জীব মুক্তি লাভ করেন । ২ ইনি আদিত্য হইয়। ছুলোকে বাস করেন, বায়ু হইয়। অন্তরীক্ষে বাস করেন,
- ঈশ্বর আমাদের শরীয়র গু হাতে স্থিতি কল্লিতেছেন,এই
DB BDDBB DD DS KDH BBBS BBBBS BBS BBBBB S * এই শ্লোকে জগৎও ঈশ্বর একীকৃত হইয়াছে. ব্রাহ্ম ধর্মের ঈশ্বর স্বতন্ত্র স্বরূপ এৰং উপমা রহিত । কিয়! সকলেরই অশেষ কাম বস্তু নিৰ্ম্মাণ ut o • ঈশ্বর প্রাণের প্রাণ , তিনি সমস্ত আধারের মূলাধfর । মনুষ্যের মৃত্যুর পরে এই প্রকার গতি হয়, ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম এরূপ বলেন না । ব্রাহ্মধর্ম এই শিক্ষা দেন যে মনুষ্য ঈশ্বরকে লাভ করিবার জন্যই স.ষ্ট হইয়াছেন এবং উ ৎকৃষ্ট শিক্ষার স্থল এই স*সারে প্রেরিত হইয়াছেন । কোন মনুষ্যই ঈশ্বর হইতে চিরকালের জন্য প্রচু্যত থাকিবেন না ! পশু পক্ষী বৃক্ষ তই য়ু মনুষ্য ঈশ্বর-জ্ঞান-শূন্য থাकिटन्म म अरु९ श्री ३ ईश) का भेख मङ्गरूभ्रिट्७ ५ দগ্ধ হইবেন না । কিন্তু পাপী ব্যক্তিও দ ও জার। শিক্ষ SBBBS BBSBBS BBD BB BDD BBB D DBB DDDDD S
