t .* *。 w የሐ ̇ ' * | م حےk কট সম্পর্ক আছে, কিন্তু তাছার সঙ্গে স্ব রোধী তত্ত্বের আদিবেই কোন সম্পর্ক নাই ; ইষ্টলে হইবে কি—আমাদের তত্ত্বজ্ঞ ভ্রাতার স দিকে আদর্বেই দৃকপাত করেন না । স্থার, চিন্তনীয় এবং অচিস্তনীয়, এ মেয়ের মৈধ্যে এযনি এক লক্ষণ ভেদ অনিয়া দাড় করাইয়াছেন সে, তাহাকে লক্ষণ ভেদ না বলিস লক্ষণ-সঙ্কর বলিলেই ঠিক হয় ; এই এম সিদ্ধান্ত-টি দর্শন-শাস্ত্রকে নিত স্তই পদে স্ট্রেলিয়ছে, এয়ন কি ক্ৰিয়ংকালের জন্য তাছাকে সৰ্ব্ব দান্ত করিতেও'ক্রাট করে वि। ○ - «جا: - ~ ر_ = ক্ষণ-সংকরের ড দ {১ লণ । --' xجے ; :' v o< له ټــهـ*s m سيسه _ אל pirm so יאשי মনে কল্প, কোন প্রকৃ}"ত্ত্ব লং--ভ}র । of *碑 "鄰 منحہ بچہ بی جاسو প্ৰসূ, : £, লভার! তু ক ৰ্ব্ব সু সকল,কে • • ... Jv 4- د:۔ - e ланъ въ о ч лицанночь въ _ _ _ _ y, -* SBBgg eJSKtBJB BBDD BBBB S 4 < \ で ジ | o أم فيه * আমাদের আপনাদের কর্তৃক প্লে’ ס: ": : י ー〈エ عدمه. vo o o * *, = R امید ہ-۔ লীয় (এই প্রকার বস্তুকেই তিনি ও কুত ..." :SSAAAS S STKS GSS S S S ੋ:੫ سوسهیچggيه حیه ها SBB JSK KB BSBBS BSBB KSJJS 3. r"4 - مي په سيمه .2 :ކ. مهم (>) KK SBBBBSBB BBSBDD BSzYJJSS
- { à
তাহা যদি হয়, তবে স্থি মালয় ভ1র চীন, সেহেতু তাহা আড়াদের অ}পনাদের কর্তৃক W. w * % . FAঅতেলিমীয়#"অথবা-খাই একই "!-- y ", ¥ .ونه হিমালয় আমাদের আপনাদের কর্তৃক শতা লনীয় অতএব ভাস্থা স্বরূপতঃ অতোলনীয় । জগতে, স্বরূপতঃ অতোলনীয় কিছুই যে, নাই, তাল ক্ষুন করিও না ;–যদিচ তাহ। প্রকৃতি-তত্ত্বৰুিং পণ্ডিতের বড় একটা গ্রাহো আসে না । সোম মঙ্গল প্রভূতি বার-সকল স্বরূপতই আতোলনীয়। অতএব ফলে #ড়াইতেছে এই—ষে, ঐ সকল অবস্তু-বাছা দিগকে আয়রা সোম মঙ্গল বুধ প্রভৃতি নাম দ্বার নির্দেশ করির থাকি - হিমালয় ভাছা I ". ، ).م \ - l * .# Ephy , ! . .” ויי i * i ! -সং t o *、○ w t Er سلسلص ,α" a" حط
সাঁপনাদের সম্বন্ধ-বহির্ভূত به جامعه تختیبهه متحتمچتعهسیچ ع همه مستعمحسعد
- দের অপেক্ষা একটু ও পেশী লহে চিস্তনীয় ধ্রুপ:
দার্শনিক পণ্ডিতের যে-৫ পর _ 4 2. 4 مع - ,சா. , }ল يه: をリー 5ー BBB BBBS BBBBS KDS DDgS gKJ S
- * ----"to _. or P- -- - p- . প্ৰকৃতি-পি স্টোন যদি এই "কার অন্ত : BBBSK BBB BBSBBBS BB JJBSBB
ত ত:1জ حهها - - خلام _* o &: খন মে 『7 H; o (安 * さつ ! マ ""t.* のt f 二r エ エ や ぶ* °な rg" も .... リーア。 す 。" *て、 থাকি ত, *、禽* ?当{.い* t * : *, ャ7 ジ r; t }\ * تصمیم میم ragrs r سبsoيverr- f e پ« م! دپی BBBB BBB BB L0 BB BBBB SBBBSS S S S i":া, r", .** of { .هند • } . \ 。・? 」 مة
- ot + سمو - * $ » معلم -: ۴۰ چه جار -f تیره - و ar غ এই * { o , \ \ . ஈ ) A. so • * *び l" *
- as - 2 {. " - - س * پ جید پمبی ہے * 『 エ て جمـصحصے ہی حصےہمہ --مے o i A. AY * : * ...: SSSBBBSBBBSB kJSASKSKSBBS S ইলে । স্ট্রা , প্ল। অামাদিগকে . এমনি SSBBBB BBBB BBBSBBB BBBS BBS BBSBBS পর ক্ষণেই বলেন যে. তীক্ষণ উী ত এক কথায়, মাছ৷ “ভাবিতে যায় না” বলেন, তাঁহাই ভাবিতে ইহার অর্থ – চিন্তার নিয়ম-সকলকে ज्ञइँग्रा' বাল্য-ক্রীভূ-- সমস্ত শাস্ত্রটাকে লইয়া কেীতুক-পরিহাস—এ ভিন্ন আর কি হইতে পারে ? ইহার একটি দৃষ্টান্ত – এই একটি নিয়ম নিৰ্দ্ধারিত হইল যে, আমরা আমাদের কোন কিছুই ভাবিতে পারি না ; কিন্তু এই কথাটির ধ্বনি ।
