1 * ... .” , o.o..” :t விக் تناط اقشة عنكمن ,o אלו:שי - o .* " - - - 熟 i3* g ". - হিন্দুধর্মের সহিত ব্রাহ্মধর্মের সম্বন্ধ 3 09 ممسة فهد الة مع عصوية هر. r .مجممستعيناميبيجاسم ميم - .تم تهتم بتدميستي تتنبع مد، ته ਸ੍ਤਛੋਂ :- ۹ طعه "نه به سینما را nh. .استعباسيومي ... . . . " የ t * I - * * o * * * - ইহtৱ, স্লোজ প্রবাহিত করিয়াছেন : হয়নি..... r; s & N - to e * 多淞啦 কি ৰূপে ভিন্ন ভিন্ন শাস্ত্রকারের স্মৃতি পুরাণ আপনাদের ভিন্ন ভিন্ন মত-সকল প্রচার করিয়া গিয়াছেন–র্যাহার এই সমস্ত বিষয়ে কখনও মনোনিবেশ না করেন ; তাহারা যে ব্রাহ্মধৰ্ম্মকে হিন্দুধর্মের বিরোধী ও বিসম্বাদী বলিয়া সিদ্ধান্ত করবেন, তাহ। আশ্চর্য্যের বিষয় নহে । কিন্তু বস্তুত ব্রাহ্মধৰ্ম্ম হিন্দুধর্মের বিরোধী বা বিসয়াদী নহে। প্রত্যত ইছা হিন্দুধর্মেরই সার । হিন্দুসমাজে যে নানাপ্রকার দেব দেবীর আরধনা প্রচলিত দেখিতে পাওয়া যায়, তাহা চিন্ধৰ্ম্মের নিকৃষ্ট ভাগ । বহু দেবের উপাসন। যে হিন্দুধর্মের নিরুষ্ট প্রণালী । ইক্ষ হিন্দুধর্মের সমুদায় প্রধান প্রধান গ্রন্থে টু স্পষ্টীক্ষরে নির্দিষ্ট আছে। ব্রাহ্ম- ; ধৰ্ম্মের প্রাণ-স্বরূপ এই বিশ্বাস যে এক । মাত্র অদ্বিতীয় পরমেশ্বর এই সমস্ত জগতের স্রষ্টা ও পাতা এবং তঁাহার উপাসনাই মুক্তি লাভের সাক্ষাৎ কারণ—ইহা হিন্দুধৰ্ম্মের গ্রন্থেই সুদৃঢ়-সূপে বিন্যস্ত আছে । নানা দেব-দেবীর উপাসনাত্মক যাগ যজ্ঞ হোমদির ব্যবস্থা-সকল সেই অদ্বিতীয় পরব্রহ্মের জ্ঞান লাভের সোপান-ৰূপে হিন্দুশাস্ত্রে ব্যরস্থাপিত হইয়াছে । কোন হিন্দুশাস্ত্ৰজ্ঞ । আমরা অতি দুঃখিত হইয়া সেই সেই ৰাক্তি ইহা অস্বীকার করিবেন ! সুবিস্তীর্ণ হিন্দুসমাজে কালে কালে যে | সমস্ত ভিন্ন ভিন্ন মত উস্তাবিত ও প্রচারিত হইয়াছিল, হিন্থর তৎসমুদায়ই আপনাদের ধৰ্ম্ম-শাস্ত্র মধ্যে নিবন্ধ করিয়া রাখিয়াছেন। বুদ্ধি ও প্রবৃত্তি ভেদে লোকে সেই সমস্ত डिब डिग्न भङ जबलश्न कब्रिग्ना डिन्न डिब्र সম্প্রদায়ে বিভক্ত হইয়া পড়িয়াছে। এই জন্য হিন্দুধর্মের মত অত্যন্ত জটিল ও ধৰ্ম্ম } { যিনি সেই অসংখ্য-প্রায় ধৰ্ম্ম-শাস্ত্র-সকল _ আলোচনা করিয়া(সেই সমস্ত জটিলতা ভেদ করিতে না পারেন, যিনি হিন্দুধৰ্ম্মের ইতিহাস-সকল শৃঙ্খলাবদ্ধ ও আয়ত্ত করিতে অসমর্থ হন; তিনি ইহার মত-সকল অবধারণ করিতে অবশ্যই ভ্রান্ত হইয় পড়েন । কিন্তু তাহা ন হইলে সুম্পষ্টই প্রতীয়মান হইবে যে, ' অামাদের দেশে দেব-দেবীর উপাসনা-— কেবল পৌত্তলিকতা হিন্দুধৰ্ম্মের সস্বস্ব নঙ্গে । প্রতুত একেশ্বরবাদই হিন্দুধর্মের উৎকৃষ্ট ংশ ও হিন্দু-শাস্ত্রানুসারেই তাঙ্গ হিন্দুধৰ্ম্মের বিশুদ্ধ মত। হিন্দুধর্মের সেই একেশ্বরবাদই আমাদের ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । একেশ্বর-প্রতি পাদক ধৰ্ম্মে নানা দেব দেবীর উপাসন স্থাক কনিষ্ঠ ধৰ্ম্ম হইতে মহান প্রভেদ প্রদর্শন করিবার নিমিত্তই আমরা ব্রাহ্মধৰ্ম্ম এই নাম মনোনীত করিয়া লইয়াছি এবং ঈশ্বর-প্রসাদে ও অালোচনা-বাহুল্যে এ ক্ষণে মে সকল জ্ঞান বিজ্ঞান লাভ করিতেছি, তদ্বার সেই হিন্দুধৰ্ম্মের একেশ্বরবাদকেই—এই প্রিয়তম ব্রাহ্মধৰ্ম্মকেই অলংকৃত করিতেছি । যদি হিন্দুধৰ্ম্মের সমুদায় অংশ আমরা বিশুদ্ধ যুক্তি দ্বারা রক্ষা করিতে পারিতাম । তাহা হইলে আমরা আপনারদিগকে যার পর নাই সৌভাগ্যশালী বোধ করিতাম । যে যে অংশে ভ্রম প্রমাদ দেখিতে পাওয়া যায়, অংশ পরিত্যাগ করি এরং তদার ছি"ধৰ্ম্মই সংশোধিত হইতেছে, ইহাই বিশ্বাস করিয়া থাকি। যদি আমাদের পুরাতন শাস্ত্র-সকলের মধ্যে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ন পাইতাম, তাহা হইলেও ব্রাহ্মধৰ্ম্ম আমাদের আশ্রয়স্থান হইতেন সন্দেহ নাই ; কিন্তু সেৰপ হইলে হিন্দুধর্মের সহিত বিরোধে প্রবৃত্ত হইয়া অামারদিগকে অত্যন্ত ক্ষোভ পাইতে হইত । এ ক্ষণে আমার সে ক্ষোভের সম্ভাবনা নাই ।
