अअरुङ्ग" י"י আত্মা সমর্পণ করি, সে মঙ্গলও সেই পরিমাণে আমারদের আত্মার অভ্যন্তরে আসিয়া বসতি গ্রহণ করে । এই ৰূপে,—জসীম আকাশ ব্যাপিয়া, যুগ যুগান্তর পরিমাপন করিয়া, সমুদায় জগতের মধ্যে যে এক অসীম মঙ্গল ভাব স্বকাৰ্য সাধনে ব্যস্ত রহিয়াছে, তাহার কণা মাত্র প্রসাদ যদি মামর। আমাদের আত্মার অভ্যস্তরে প্রাপ্ত হই, তাল হইলে আমরা কি না সম্পদ লাভ করি ? তাহা হইলে সমুদায় জগৎ যেমন একটি সুন্দর শৃঙ্খলায় গ্রথিত হইয়া ঈশ্বরের অধীনে নি যুক্ত রহিয়াছে, সেই ৰূপ আমারদের মনের । সমুদায় প্রবৃত্তি সুশৃঙ্খলার বশবৰ্ত্তী হইয়া অামারদের নিজ নিজ আত্মার অধীনে সংস্থাপিত হয় । এই ৰূপ যখন আমরা ঈশ্বরাভিপ্রেত মঙ্গল তাব অনুসারে অামারদের প্রবৃত্তি সকলকে যথা নিয়মে পরিচালনা করিতে রুতসংকল্প হই, তখনই আমরা অামাদের প্রকৃত স্বার্থের পথ অবলম্বন করি। কেননা, ধনমান খ্যাতি প্রতিপত্তি—ইগরা আমাদের স্বার্থ-সাধনের উপায় মাত্র ; স|ক্ষাৎ স্বাৰ্থ সাধন কি ? না স্বকীয় মনের বৃত্তি সকলকে সামঞ্জস্য ৰূপে চরিতাধ করা, ইছা হইলেই স্বাৰ্থ সাধনের কিছু আর অবশিষ্ট থাকে না । শুদ্ধ কেবল পারমার্থিক মঙ্গল সাধনের নিয়ম এই যে, ঈশ্বরের অধীন হইয়া, পাপ হইতে বিরত হইয়া, সকল অবস্থাতেই মঙ্গল সাধন করিতে হইবে ; এবং ভছুক্তর স্বার্থিক ; মঙ্গল সাধনের নিয়ম এই যে, ঈশ্বর আমাকে আপাততঃ যে ৰূপ অবস্থায় নিক্ষেপ করিয়াছেন সে অবস্থাতেও মঙ্গল সাধন করিতে হইবে,—যখা, ঈশ্বর আমাকে এই ৰূপ মনে৷ বৃত্তি সকল দিয়াছেন—এ সকলকে যথোপযুক্ত ৰূপে চালনা করিতে হইবে; তিনি আমাকে এই ৰূপ শরীর দিয়াছেন—ইহাকে তত্ত্ববিদ্যা : Sむペ) যথোপযুক্ত ৰূপে পোষণ করিতে হইবে: তিনি আমাকে এই ৰূপ পরিবার দিয়াছেনপরিবারস্থিত সকলের প্রতি সম্বন্ধোচিত শ্রদ্ধ ভক্তি গ্ৰীতি সহকারে যথোপযুক্ত ৰূপ ব্যবহার করিতে হুইবে । তিনি আমাকে এই ৰূপ সমাজে সমপিত করিয়াছেন—অতএব মান্য ব্যক্তিকে সম্মান করিতে হইবে, সমতুল্য ব্যক্তিকে সমাদর করিতে হইবে, আনুগত ব্যক্তিকে প্রসাদ বিতরণ করিতে হইবে, এই ৰূপ সকলের প্রতি যথোচিত ভদ্র ব্যবহার করিতে হইবে । তিনি আমাকে এই ৰূপ দেশে প্রেরণ করিয়াছেন,—অতএব স্বদেশের যাহাতে শ্ৰীবৃদ্ধি হয়, স্বদেশের যাহাতে গৌরব রক্ষা হয়, ভাঙ্গার জন্য যত্ন পাইতে হইবে । তিনি আমাকে এই পৃথিবীতে রাখিয়াছেন,–পৃথিবীর মঙ্গল সাধন করা যতটুকু আমার সাধ্যায়ত্ত তাঙ্গ করিতে হইবে । পুনশ্চ যদি এ ৰূপ হয় যে আমি কৃষকের গৃহে জন্মিয় রুষি-কাৰ্যই শিক্ষা করিয়াছি, তাহা হইলে সেই কাৰ্য্যই উত্তম ৰূপে নিৰ্বাহ করিতে হইবে ; যদি এ ৰূপ হয় যে আমি l | ধনবানের গৃঙ্গে জন্মিয় ধনেপাছজন বিষয়ে অথবা কোন বিদ্যা-বিশেষের অনুশীলন বিষয়ে শিক্ষিত হইয়াছি, তাহা হইলে যাহাতে আমার অবস্থার উপযুক্ত ৰূপে সেই ধনের আয় ব্যয় নিৰ্বাচিত হইতে পারে অথবা সেই বিদ্য বিশেষের আলোচনা হইতে পারে, তাছ। করিতে হইবে , ইত্যাদি । কিন্তু এ ৰূপ কখনই প্রত্যাশা করা যাইতে পারে না যে, উপস্থিত সকল অবস্থাই জামদের বিহিত স্বার্থ সাধনের পক্ষে সমান ৰূপ অনুকুল হইবে, প্রত্যুত ইহা সকলেরই দৃষ্টি পথে সৰ্ব্বদাই পড়িয়া আছে যে, কোন অবস্থা আমাদের স্বার্থের অল্প অনুকুল, কোন অবস্থা তাহার অধিক অনুকুল, কোন फादइ তাহার প্রতিকুল,--আমরা প্রতি 醫
