هیه و ess আত্মোৎকর্ষ বিধান
- 2.6。
कद्र লোকদিগের মধ্যেই যে কতকগুলি অ- পিত হয়, নীচ ও ক্ষুদ্র জ্ঞানে অবলম্বিত ব্যৰ ত্যাবশ্যক যন্ত্রের সৃষ্টি হইয়াছে, তাল কেচই অস্বীকার করিতে পারিবেন না । পুরাবৃত্ত সকল স্পষ্টাক্ষরে তাঙ্কার সাক্ষ্য দিতেছে । প্রতিপক্ষেরা বিস্তারিত ৰূপে বিদ্যা প্রচার করুন, করিলে অবশ্যই দেখিতে পাইবেন, : আতি প্রয়োজনীয় রচনা সকলের আর ইয়ত্ত থাকিবে না । “ যাহারা আত্মোন্নতির অনুশীলনে কখন যত্ন করে নাই, তাহাদিগের স্বারাই জীবনের নীচ কৰ্ম্ম সকল উত্তম ৰূপে নিম্পাদিত চইয়া থাকে, এরূপ সংস্কার যদি কোন ক্রমেই স্টাহাদিগের হৃদয় হইতে অপানীত না হয়, তবে যে দেশে দাস ব্যবসায় প্রচলিত অাছে, সেই স্থানে তারা গমন করুন । তথায় দেখিতে পাইবেন, ক্রীতদাসের নিরতিশয় জঘন্য কৰ্ম্মে জীবন তাতিবাহন করিবার উদেশে পালিত হইয়াছে । তাহারা নিরবচ্ছিন্ন কৰ্ম্ম করে, হস্তের কৰ্ম্ম ভিন্ন আর কিছুই করিতে না পায় এনিমিত্তে তাহাদের মানুষোচিত সত্ত্ব সমস্ত অপহৃত হইয়াছে । নিতান্ত পরিহীন হুইয়া পড়িয়াছে । তাহার যে সকল পশু দ্বারা ক্ষেত্র-কর্ষণ করে এবং যে মৃত্তিক খনন করিয়া থাকে, তাহাদিগের তুল্য প্রকৃতিই প্রাপ্ত হইয়াছে। দাসদিগের এই প্রকার ভাব, তাহদের অনুষ্ঠিত কৃষি কৰ্ম্ম ও শিল্প কৌশলের দারুণ দুরবস্থা এবং তন্নিবন্ধন ভূমির অনুর্বরতা অবলোকন করিয়া প্রতি পক্ষেরা উহাদের “ মনুষ্যদিগকে আধ্যাত্মিক প্রকৃতি হইতে পরিভ্রষ্ট করিলেই সমধিক কার্য্যকারী পরিশ্রমী লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি হইবে ” এই স্থিরীকৃত সিন্ধাস্তের টিপুপনী প্রাপ্ত হইবেন । প্রতি পক্ষদিগের আর একটি আপত্তি এই যে, বিশিষ্ট ৰূপ বিদ্যাশিক্ষায় মনুষ্যেরা কায়িক কৰ্ম্ম অপেক্ষা উচ্চতর পদবীতে উথা | সায়ের প্রতি ঘৃণা করে এবং অপকৃষ্ট উৎকট পরিশ্রম সহ করিতে পারে না। ইহাতে আমি এই উত্তর করি যে, মন যে পরিমাণে হস্তের সহিত কৰ্ম্ম করে, মনুষ্য সেই পরিমাণে পরিশ্রমে অনুরক্ত ও আমোদিত হয় । কৃষি, রসায়ন, উদ্ভিজ্জের নিয়ম, তরু গুল্মাদির আকৃতি সংস্থান, সারের গুণাগুণ ও মৃত্তিকার উৎকর্ষীপকর্ষ বোধগম্য করিতে পারে. স্বকৃত কৰ্ম্মের প্রতি বুদ্ধি পূল্বক পর্যবেক্ষণ করে এবং অভিজ্ঞতার সাহায্যে কোন আকস্মিক দুর্য্যোগ বা উৎপাতের প্রতিকার করিতে সমর্থ হয়, এ ৰূপ এক জন বিদ্যালোক সম্পন্ন কুষাণ, আর যাঙ্গর মন মৃত্তিকার ন্যায় জড়ীভূত ও জীবন চিরকাল স্মৃপ্তি-হীন, এ ৰূপ به هیه এক জন বিবেচনা-পরিশুন্য, অনুন্নতিশালী সমান ৰূপ পরিশ্রমের অধীন অনভিজ্ঞ কৃষাণ, এই উভয়ের মধ্যে তুলন। করিলে তাঙ্গদের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি । বলিয়া প্রতীক হইবে সন্দেহ নাই । বিস্তর প্রভেদ লক্ষিত হইবে । প্রথমোক্ত জ্ঞানবান কুষাণ শেষোক্ত জাল্ম অপেক্ষ সমধিক হৃষ্টচিত্ত ও গৌরবান্বিত পরিশ্রমী পরস্তু
- ইঙ্কাতেই উত্তরের পর্যাপ্তি হইতেছে नों !
আমি প্রতিবাদীকে জিজ্ঞাসা করি, আমরা দৈহিক পরিশ্রমকে কি নিমিত্তে অপকৃষ্ট নীচ ও হেয় বলি এবং কি নিমিত্তেই বা তাহ। সুবুদ্ধিশালী বিজ্ঞ লোকের অযোগ্য ও অব i | : জ্ঞেয় বোধ করিয়া থাকি ? ইহার প্রধান কারণ এই যে অনেকানেক দেশে অত্যপ সংখ্যক বিজ্ঞ লোকে উহাতে প্রবৃত্ত হইয়াছেন । কৃতবিদ্য মানবগণ একবার ক্ষেত্র কর্ষণ, ভূমি খনন ও অতি সাধারণ পরিশ্রম সকলের অনুবৰ্ত্তন করুন, তাহা হইলে আর হলচালন, খনন ও বিবিধ ব্যবসায় সমুদায় জঘন্য ও হেয় বলিয়া পরিগণিত হইবে না । মনুষ্যই কৰ্ম্মের গৌরব অবধারণ করে ; কৰ্ম্ম
