སཾསྐ > 。 উভয়েই ধৰ্ম্মজ্ঞ হন, তাছা হইলে তাহাদিগের মত ভেদ কি নিমিত্ত फ्रके হয় । আপস্তম্ব এই আপত্তি নিরাস করিবার নিমিত্ত এই স্বত্র করিয়াছেন “ বেদাশ্চ “ অর্থাৎ বেদই প্রমাণ । ” হরদত্ত এই সুত্র ব্যাখ্য! কালে কহিয়াছেন যে “বেদ সৎ ও অসতের সর্বোৎকৃষ্ট প্রমাণ । বেদ নিত্য কাল হইতে নিদোষ প্রমাণস্তর নিরপেক্ষ স্বতঃ অবিভূর্ত এবং ইঙ্গ মনু প্রভৃতি মহাত্মাদিগের সময় বেদের যে সকল শাখা ছিল, হাদিগের পরে ভঙ্গি সম্ভাবনা নাই । ত’ছাই প্রমাণ ” পূৰ্ব কালে বেদের কতকগুলি শাখা ছিল, এ কথা বিশ্বাস্য কি ন; তাঙ্ক জ্ঞাত হওয়া স্বরূপ গ্রহণ করা মৃত ব্যক্তিকে স্বাক্ষ্যস্থলে আহবান করার ন্যায় হইয়া থাকে" । " বেদের
پہ مضامیاء s = = = nیے معنی:s م مادہ منتخ* س = = * 丐 التنفـي
ছিলেন । এই পাতঞ্জল ষোগ শাস্ত্র প্রণেতা । যোগ শাস্ত্র শাস্থের অনেক পরে প্রস্তুত হইয় ছিল। ইহা পর্যালোচনা করিয়া ড! ক্রর উভয়ের একত্ব বিধান চেষ্ট হইতে ক্ষান্ত ছম । কম্পমায়াং যস্মৈ ষৎ, রোচতে স তৎ প্রমাণীকু#te. যে শাখা বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে তথ,লকত। পাকে এবং এই রূপ হইলে যাহার যাহা ইচ্ছা সে তাছাই করিতে পরিবে । তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা 4 டிசr, s ●饼 শাখা ছিল কি না এইটি নির্ণয় করিবার নিমিত্ত যদি এই প্রাচীন টীকাকার ছরদত্ত অপেক্ষা অন্যের প্রমাণ নাও পাই, তথাচ আমরা বলিতে পারি যে স্থত সাক্ষিক ব্যবহারবৎ এ কথা, কেবল তর্কের নিমিত্ত প্রযুক্ত হইয়াছে । যাহারা সংস্কৃত শাস্ত্রের টীকাকার দিগের স্বভাব জানেন, তাহারা ইহা অবশ্যই স্বীকার করবেন যে টীকাকারেরা আপনাদিগের নূতন মত কোন স্থলেই ব্যক্ত করেন মনুষ্যের হস্ত দ্বারা কলঙ্কিত হয় নাই ! : কারা বারংবার তাতারই উল্লেখ করিয়া থাকেন। প্রসিদ্ধ প্রমাণ প্রয়োগ করিতে পারিলে বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে । সুতরাং ভাচার । যা জানিতেন, তাহা অন্যের জ্ঞাত হইবার : তাহাদিগের পক্ষে বেদ । যেমন প্রমাণ অন্যের পক্ষে তদ্রুপ নহে । । কারণ র্তাহার স্বচক্ষে তাহা দেখিয়াছিলেন । । সুতরাং স্টাছারা যে সময় করিয়া গিয়াছেন, । না; যাহা বহুকাল অবধি প্রসিদ্ধ আছে, - র্তাহাদিগের টীকার সবিশেষ সমাদরই হইয়: থাকে। অন্যের কথা কি, স্বয়ং আপস্তম্ব এক স্থলে টীকাকারের সক্রিত একবাক্যতা রক্ষণ করিয়া গিয়াছেন । তিনি আপনার সুত্রের দ্বাদশ অধ্যায়ে স্বাধ্যায়ের নিয়ম নিৰূপণ করিতে গিয়া কহিয়াছেন যে "ব্রাহ্মণে এমন কতকগুলি নিয়ম ছিল যে যাহার পাঠ পর্সী স্তও এক্ষণে বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে । প্রয়োগ নিবন্ধন তৎসমুদায় এক্ষণে কেবল অনুমিত তা বশ্যক । কুমারিলের এক জন প্রতিপক্ষ । তন্ত্রবাৰ্ত্তিক গ্রন্থে কঠিয়াছেন যে বেদের যে | সকল শাখ লয় প্রাপ্ত হুইয়াছে, তাহা প্রমাণ | কৰ্ম্মাত্তেনৈব তন্ম লং চোদনী ন সমপিত। সসৈন্ত্ৰে যদভিপ্রেতং সএব তৎ প্রলীন শাখণমস্তকে লিক্ষিপ্য প্রমাণ কুর্য্যাৎ । হইয়া থাকে” । যে স্থলে শাস্ত্র নাই কেবল MA AMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA S AAAAA AAAAM M AAAAS ধেম ষত্ত্বেন মম্বাদ্যৈঃ আ স্কুবাক্যং প্রপাঠিতং মনু প্রভৃতি গ্রন্থকারেরা যে যত্নে আপনার বাক্য প্রচার করিয়াছেন সেই রূপ যত্নে বাক্যের মূল প্রমাণ সকল কি নিমিত্ত সংস্থাপন করিয়া যান নাই। ইহা না করাতে এই অমিষ্ট হইতেছে ৰে যাহার বাহা অভিপ্রেত সে তাহ বেদের বিলুপ্ত S BB BBBB BBBBBDD B BBBB BBB DDD SBBBB BBB BBB BBBD DD BBB BBBBB পরিবে । ৩ ব্রাহ্মণোক্তাবিধয়স্তেষাং উৎসয়াঃ পাঠা: o প্রযোগাদমুমীচন্তে যত্ৰভু প্রীত্যুপলব্ধিতঃ প্রৱত্তি: রক্ষণ মৃত ব্যক্তিকে সক্ষিত্বে আহবামের ভুল হইয়া | ন তত্র শাস্ত্রমস্তি তদন্ত্রবর্তমাজো সরকায় স্বাধ্যতি | এস্থলে টীকাকার কহিয়াছেন উৎসরাং পাঠাঃ অধোতু দেৰলাখ । l
