रै क्ल]र्छ בשו ל - g অfকৰর স৷ ペつ? কালকাস্থ কহিয়াছেন যে, এই ৰূপ অনুষ্ঠান হয় যে, প্রত্যেক ধর্মেরই উৎকর্ষ প্রতিপাদনার্থ ঈশ্বরে অভিপ্রেত, কিন্তু কালকা অপেক্ষা মধ্যে মধ্যে এক এক মহাপুরুষের উৎপত্তি প্রাচীন এক জন ধৰ্ম্মযাজক কহিয়াছেন যে, কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। অলৌকিক ঘটনা ও পুস্তক এ কথা নিতান্ত অমুলক যাহাই হউক, ষ- বিশেষের অভ্রান্ধতা সকল ধৰ্ম্মেই দেখিতে তারা ইহাকে ঈশ্বরের অভিপ্রেত বিশুদ্ধ এবং পাওয়া যায়। অসৎ ব্যবহার সকল ধৰ্ম্মেই ধৰ্ম্ম ও বিশ্বাসের কার্য বলিয়া গণনা করেন, নিষিদ্ধ। সত্য সাধারণ সম্পত্তি, কোন "হাদিগকে এই মাত্র বলা যাইতে পারে । ধৰ্ম্মই সত্যকে নিজস্ব বলিতে পারে না । যে, তাহাদিগের মস্তক হইতে কুসংস্কার-কীট সুতরাং এক ধৰ্ম্মের মত একান্ত অশ্রদ্ধেয় অদাপি বিনষ্ট হয় নাই। ও অন্য ধৰ্ম্ম সম্পর্ণ গ্রাহ এই ৰূপ স্বীকার suffmaantings stāsts করিবার কোন কারণই নাই । যে মুসলমান ধৰ্ম্ম সহস্ৰ বৎসরের অনধিক কাল প্রাস্তু তাকবর স; } 穹 事 ভূর্ত হইয়াছে, তাঙ্গর নিমিত্ত প্রাচীন আকবর স; সুপ্রসিদ্ধ হুমাউন বাদসাহের | ধৰ্ম্মের মত নয় *xल অস্বীকার করা যার পুত্ৰ । ইনি স্বভাবত ধীর-প্রকৃতি, বিবেচক ও | পর নাই অযৌক্তিক বলিয়া বোধ হয় । শয়বাৰু ছিলেন । ধৰ্ম্মে ইহারবিলক্ষণস্বাধীন । *াহার এই রূপ ধৰ্ম্মসংস্কার হুইবার BB BBBBB BBS BBB BB S BB BBBB Bu DDD YYS প্রচলিক মুসলমান ধৰ্ম্মে আপ কাল মধ্যেই ষয়ে অনেক সালক লাভ করিয়া ছিলেন । ইষ্টার অগ্রদ্ধ জন্মে । এই মত পরিবর্তের ব্রাহ্মণের মুসলমানদিগকে ম্লেচ্ছ জাতির সময়ে ইনি ফতেপুর নগরীতে • এক প্রাসাদ মধ্যে গণনা করিয়া থাকেন এবং উচ্চাদিনিৰ্ম্মাণ করিয়া তথায় বাস করিতেন। ঐ ; গের নিকট ধৰ্ম্ম-শাস্ত্রের মৰ্ম্ম ভেদ কয় স্থানে মানা প্রকার মুসলমান সম্প্রদায় একত্র নিষিদ্ধ বলিয়া বিশ্বাস করেন, এই নিমিত্ত করিয়া শুক্রবার অপরান্ধে ধৰ্ম্মবিষয়ক নানা আকবর রাত্রি কালে গোপনে ব্রাহ্মণগণকে প্রকার ধাদানুবাদ হইত। এই ধৰ্ম্ম-যুদ্ধে প্রাসাদে অহান করিয়া তাহাদিগের সহিত আকবরের এত দুর ঔৎসুক্য জন্মে যে, ধৰ্ম্ম-বিচারে প্রবৃত্ত হইতেন । পুরুষোত্তম তিমি এক এক দিন তাহাদিগের সহিত ধৰ্ম্ম- নাম এক জন ব্রাহ্মণ আকবরকে হিন্দু চিন্তায় সমুদায় রজনী যাপন করিতেন । ধৰ্ম্মের মত সমুদায় জ্ঞাত করিবার নিমিত্ত আকবর অতিশয় উদার-স্বভাব ছিলেন । তাহার নিকট বেতন গ্রহণ করিতেন । দেবীতিনি যে কেবল মুসলমান সম্প্রদায় লইয়া দাস নামক আর এক জন ব্রাহ্মণ প্রতি দিন ধৰ্ম্মানুসন্ধানে প্রবৃত্ত হন, তাহা নহে, অনে- রাত্রিকালে আকবরের শয়ন-গৃহে গমন কানেক স্থান হইতে নানা প্রকার ধৰ্ম্মাৰলী করিয়া মহাভারত প্রভৃতি ধৰ্ম্মসংক্রান্ত ইতিদিগকে আনয়ন করিয়া তাহাদিগের ধৰ্ম্ম-মত হাস সমুদায় ব্যাখ্যা করিতেন । এই ব্যক্তি অৱগত হইতেন। তিনি কহিতেন যে, প্র- স্বৰ্য চন্দ্র অগ্নি প্রভৃতি জড় পদার্থ সমুদায়ের খিক ধৰ্ম্ম অনুসন্ধান করিলে ইহাই বোধ এবং ব্ৰক্ষাবিক ও মহেশ্বর প্রভৃতি দেবগণের উপাসনার উপদেশ দিতেন । .আকবর এই • रू८७** चाँst1 शरै८७ ९s cबॉण च्यखग्न झ*८त । * সমস্ত ব্রাহ্মণ গণে নিকট হিন্দুদিগের দায়शरन जमाiनि जांरूदद्र नाटश्द्र कीर्डिरभष cम गौvाभांन ণ গণের இ अश्ग्रिाम्झ् । " ব্যবহার সম্যক জ্ঞাত হইয়া ছিলেন এবং যে |
