প্রবন্ধ লতিকা । ই ৫৯ AMMMAAAA SAS A SAS SSAS স্বার্থ শূন্য ভালবাসিতে এ জগতে অতি অল্প ব্যক্তিই শিখিয়াছে । তুমি যাহাকে ভালবালিবে, , সেই ভোমার আপনার হইল, আর যাহাকে তুমি যত অধিক ভালু বালিবে সেই তোমার ভক্ত অধিক আপনার হইয় উঠবে । কিন্তু তুমি যে fদৰস, তোমার ভালবাসায় পাত্র, তোমায় ভালবাসে কিনা জানিবার জন্য উদ্ধিয় হইবে, সেই দিবস তোমার ভালবাসার অম্ভ হইল । সে ভালবাসার জাঁর উন্নতি নাই । সে ভালবাস। স্বার্থশূন্য ভালবাসা নয় । ভালবাষার আর একটী নাম মমত্ত, ভালবাসা হইতে মমতা, কিন্তু স্নেহ অপর পদাৰ্থ । ভালবাসা ও স্নেহে অনেক প্রভেদ । এক ব্যক্তিকে স্নেহ করা সহজ কিন্তু ভালবাসা সহজ নহে । ভালবাসা পুণ্য ব্যতীত পাপ নহে, তবে ষে ভালবাসিয়া পরের জন্য উৰিয় হইয়াছে বলিয়। সেই স্বৰ্গীয় ভালবাসাকে পাপ বলিয়া উল্লেখ করিল, সে ভালবাসিতে শিখে নাই । সে কি করিয়া বলিবে যে জগতের মুখ কি ? } . জাবার চল সেই ৰিজন বনে, পৰ্ব্বঙ্গে অন্ধকার গৃহর মধ্যে বাস করিয়া, কন্যমূল ফলাশী হুইarম্পর্থি, যে ভূtহাতে কি সুখ ? চল প্রিয়তমার রত্নালঙ্কার भूशिबा दनकूटन गाश्चाईब्रा की७, डिमि |བི་དྷཱརྨ་སོ་ করতালি দিয়া নাচাইতে থাকুন। জালুলায়িত কেশ। বস্কল পরিধান। প্রিয়ঞ্চমাকে এ বেশে দেখিয়া কি তুমি રહ્યો ત્યારે ইহাই কি হুখের চরম قاسم - استنتقسیستایمنست سه تاسیسات و *** সীমা ? কখনই না । এ স্কুখে তোমার হৃদয় কখনই নাচিীৰ না। আবার তুমি মাশার আবৰ্ত্তে পড়িয়া ঘুরিতে থাকিবে। ; জাবার জগতের সুখামুসন্ধানে রত হইবে । 参 তবে সুখ কোথায় ? যদ্যপি সুখ পাইতে বাসন কর, জগতের মুখ কোথা জানিতে ইচ্ছা কর; ভকে গার্হস্থ সুখে মনোমিবেশ কর। জলৰাশিম- শিল্প · 1 কর । সম্ভোষ হৃদয়ে বিরাজিত থাকুক। তাহা হইলে মুখ পাইবে । নতুবা ইহুজগতে আর কোথাও সুখ নাই । সুন্দর কৈ ? 餅 ہمسـاسـ :e سیسے পাঠক ! তুমিত নায় পড়িয়াছ, বিজ্ঞান পড়িয়াছ, সাহিত্য পড়িয়াছ, ভান্ত্রিক, ভৌতিক, জপ, তপ, করিয়াছ, কিন্তু,বল দেধি, জগতে সুন্দর কে ? কুমার কে ? এ প্রশ্ন উখিত হইলে, যিনি বিবাহিত তিনি মনে মনে বলিবেন, আবার কে, আমার তিনি । ধিনি পৌত্তলিক তিনি উtহার উপাস্ত দেবতা, যোগী তাহার বেগ, প্রেমিক তাহার প্রণয়িনী, আবার মাড়াল নিমচাঁদ ভtহার দ্রবময়ী আরক্তিমাভ এক সা-কুমারীবাহিনী বোত্তলসুন্দরীর ন্যায় কাহাকেও সুন্দর দেখে নাই। রুচি বিশেষে যে সুন্দর কুৎসিত বিবেচনা হয় তাছাতে সন্সেছ নাই, কিন্তু প্রকৃত হন কে? , \ _இ ক্ষ
