দত্তকৌস্তুভম Է e (t তদাদি স্কুললিঙ্গাখ্যৌ નૃશજ ভূর্তে দেহেী মম। স্বধৰ্ম্মসাধনে কিন্তু নিরতৌ চ যথা পুরা ॥ ৯৯ ৷৷ আন্ময়-৯৯ ৷ তদাদি (সেই সময় হইতে ) মম (আমার ) श्र्व्नक्क्रिां:श्री (टून ९: লিঙ্গনামক ) দেহীে (দুইটী দেহ ) श्रृथश्राङ्क्रप्टो (পৃথক হইয়া গেল); কিন্তু যথা পুৱা (কিন্তু পূর্বের ন্যায়) স্বধৰ্মসাধনে ( ব্যবহারিক কর্মসাধনে) নিরতীে (নিরত আছে) । টীকা-৯৯ । পঞ্চভূতাদ্যহঙ্কারপর্য্যন্তং স্কুললিঙ্গাত্মকং শরীরদ্বয়ং তৎকালাৎ স্বভাবতঃ পৃথগৃভুতম্। তথাপি তদেহদ্বয়ং স্ব-স্ব ব্যবহারিক ধৰ্ম্মপালনে নিযুক্তমাহারব্যবহারাদে পূর্ববদিতিভাবঃ। মুলা-অনুবাদ-৯৭-৯৮ । কখনও কমানুষ্ঠানে রত, ( কখনও ) জ্ঞানমার্গ-আশ্রিত, ( কখনও ) জগতের মঙ্গলসাধনাৰ্থ প্রার্থনাদিতে প্ৰবৃত্ত, ( কখনও ) নিরাকার-ধ্যানে আসক্ত এবং ( কখনও ) শান্তভাব-আশ্রিত— (এবম্বিধ ) আমার চেতন-সভায় ( বা আত্মায়) ব্রজলীলারাপ মহাসত্য আবিভূতি হইয়াছিল। টীকা-অনুবাদ- ՏԳ-sԵ- “क्रव्र5ि९” ठेडjानि | 7. KG গ্রন্থকারের নিজের বিবরণ বলিতেছেন। নিরাকার ঈশ্বর-উপাসনায় শান্তরসে । আসক্ত আমার চৈতন্তে (চিৎ-সত্তায়) কোন সময়ে ভগবানের রূপান্স পরমসম্বন্ধ ভাবসাহিত ব্রজলীলাত্মক রসতত্ত্ব আবিভূতি হইয়াছিল । সচিদানন্দবিগ্রহের আবির্ভাবে অরূপের ধ্যান তিরোহিত হইল-এই ভাবাথ । शूब्न-अन्न*ान->> । সেই সময় হইতে আমার স্কুল ও লিঙ্গ দেহদ্বয় ( চিন্দেহ হইতে) পৃথক হইয়া গেল ; কিন্তু পূর্ববৎ স্বীকাৰ্য্য-সম্পাদনে নিরত আছে । Digitized at BRCIndia.com - и జ
