১৬ অধ্যায়।] হিতোপদেশ । R SO3) প্রাণকে তুচ্ছ করে ; কিন্তু যে কেহ ভৎসনা শুনে, সেই ৩৩ জ্ঞান পায়। পরমেশ্বর বিষয়ক যে ভয় সে জ্ঞানের উপদেশক, ও নমুতা উন্নতির অগ্ৰগামিনী। > や マエー丁ーII ১ মনুষ্য মনেতে সঙ্কল্প করে, কিন্তু জিহ্বার উত্তর পরমেশ্ব২ রহইতে হয়। মানুষের তাবৎ পথ আপনার দৃষ্টিতে পরিস্কৃত ; কিন্তু পরমেশ্বর আত্মার পরীক্ষণ করেন। ৩ তুমি আপনার কার্য পরমেশ্বরেতে সমৰ্পণ কর, তা৪ হাতে তোমার সঙ্কল্প সিদ্ধ হইবে। পরমেশ্বর আপন অভিপ্রায় সাধনের নিমিত্তে সকলই সৃষ্টি করিয়াছেন ; ৫ বিশেষতঃ দুষ্টকে দুৰ্দ্দশাদিনের নিমিত্তে। মনে অহঙ্কারি লোক সকল পরমেশ্বরের ঘৃণিত, তাহার কোন ক্রমে ও দণ্ড এড়াইবে না। দয়া ও সত্যতাহইতে পাপমোচন হয়, এবণ পরমেশ্বর বিষয়ক ভয়দ্বারা লোকেরা কুক্রিয়া ত্যাগ করে। কোন মানুষের গতি পরমেশ্বরের তুষ্টিকর হইলে তিনি তাহার শত্রুদিগকেও তাহার সহিত মিলন ৮ করান। অন্যায়বিশিষ্ট প্রচুর ধন অপেক্ষ ধৰ্ম্মযুক্ত ৯ অল্প ধনও ভাল। মনুষ্যের মন আপন পথবিষয়ে চিন্তা করে ; কিন্তু পরমেশ্বর তাহার গতি নিরূপণ করেন। ১০ রাজার ওষ্ঠে মন্ত্র থাকে, অতএব বিচারে তাহার মুখেতে ১৯ ভ্ৰান্তি না হউক। যে চক ও নিক্তি প্রকৃত, সে পরমেস্বরের ; এব০২ থলিয়াতে যত পরিমাণ প্রস্তর থাকে, ১২ সকলি তাহার নিরূপিত। দুষ্কৰ্ম্ম রাজাদের ঘৃণাহ ; ১৩ যেহেতুক ধৰ্ম্মকৰ্ম্মেতে সিংহাসন স্থির থাকে। ধৰ্ম্মযুক্ত ওষ্ঠ দ্বারা রাজগণ সন্তুষ্ট হয়, ও তাহারা ন্যায়বাদিকে ১৪ প্রেম করে। রাজার ক্ৰোধ মৃত্যুর দূতস্বরূপ ; কিন্তু জ্ঞান২৫ বান তাহ শান্ত করে। রাজার মুথের প্রসন্নতাতে জীবন U 3 233
