১২৯২ । ) বেদ কে কৱিবে । পৌরুষের শম্বের এক অর্থ পুরুষ-কৃত, আর এক অর্থ সাস্থ্যকর নিজে বলিয়াছেন। প্রথম অর্থে স্বত্রটার দ্বারা বেদের যে কি আমুকুল্য হয় তাহ জামা বুঝিৰে পরিলাম,ন, তবে সঙ্খাকার নিজে স্থানান্তরে যে অর্থের উল্লেখ করিब्राइम छाशंद्र बाबा ८वzरद्र किहू अशूकूलT হং বটে । আমাদের বিবেচনার সাম্বা *कारबब्र निब-इड अर्ष ७ शक थtझे नः । এক্ষণে আমরা সখ্যকারের নিজ-কৃত অর্থের উল্লেখ কৰিব ; সাখ্য-দর্শনের পঞ্চমাধ্যায়ের পঞ্চাশত্তম স্বত্রে সাথ্যকর বলিয়াছেন,-- “ যশিরাষ্টেইপি কৃতবুদ্ধিরুপজায়তে তৎপৌরুষের । " যে বস্তু দেখা গিয়াছে ত হাতে সহজেই বুদ্ধি প্রবিষ্ট হইতে পারে, যfছ। দেখ সার নাই এমন जबूटे বস্তুও অনেক থাকিতে পারে, যাহার বিষয় বিশেসরূপে আলোচনা করিলে তন্মধ্যে বুদ্ধি প্রবিষ্ট ছইতে পারে, স্বত্রে বলিতেছে যে এইরূপ বিষয় গুলিকে পৌরুষেয় বলে । কিন্তু সকল প্রকার অদৃষ্ট বস্তুতেই বুদ্ধি প্রবেশ হইতে পারেন, মন, ইঞ্জিয়, আত্মা, স্বষ্টি প্রভৃতি অতীন্ত্রির বিষয় গুলি এই শ্রেণীর, এবং ইহাদিশ্বকেই অপৌরুষেয় বলে । এই স্বত্র *ৰিত পৌরুষের শঙ্কের অর্থ লইয়৷ পূৰ্ব্ব স্থন্ত্রের অর্থ করিতে গেলে এরূপ বল। ধাইতে পারে ষে বেদে আত্মা, সৃষ্টি প্রভৃতি ब्रट*ोक्रtवड़ दियcञ्चब्र छ१ मिनङ्ग बाटश् बगिब। সাস্থ্য দর্শনের স্কুল মৰ্ম্ম , $) বেদ অপৌরুষের। এরূপ অর্থ করা গেল বটে, কিন্তু এট দেখিতে হইবে ৰে সাংখ্যকার কেবল পৌরুষেয় শব্দেরই অর্থ করিয়াছেন, অপেককেয় যে কাহাকে বলে, তিনি । ठlश ¢क;न हtनहे दळलन महेि, ग्रक् ि.७हेরূপ অর্থ তাহার অভিপ্রেত হইত। তাহ। হইলে তিনি পৌরুষের শব্দের মত অপে\- ] রুষেয় শব্দেরও অর্থ নিজে অনায়ালে বলিয়া । দিতে পারিতেন। পঞ্চমাধ্যায়ের পঞ্চাশ ভ্ৰম । স্বত্রের পরে তিনি বলিলেই পারিতেন যে,-- • তদ্বিপরীতমপৌরুষেয় । " অর্থাৎ ইহার বিপরীতকে অপৌরুষের বলে । অতএব জমির সিদ্ধান্ত করি যে প্রথমোক্ত স্বত্রে অপেীরুষেয় শব্দের অর্থ এরূপ নয়, সে খানে অপৌরুষের শঙ্কের অর্থ পুরুষ কত । নয়। এরূপ স্বয়ার্থ করিলে স্বত্রটা দ্বারা বেদের যে কি আৰুকুল্য হয় তাহা च'बन्न; বুঝি না। পণ্ডিতদিগের মতে সংখ্যদর্শনের আরও একটা স্বত্র বেদের প্রামাণ্য নির্ধারণ করে, আমাদের মত এরূপ নয়, আমরা । স্বান স্তরে এই স্বয়টর উল্লেখ করব ইস্থা রহিল । ষড়দর্শন এইরূপে সাক্ষাৎ লম্বন্ধে । cव८मद्र थांम|१j शैकांद्र ७१द९ न७थंयां★ कद्र! ব্যতীত প্রকারান্তরেও বেজের প্রামাণ্য স্বীক্ষার করে। এই প্রকারপ্তর প্রামণ্যস্বীকার এই ষে শ্রীতিকে প্রমাণস্বরূপ গণ্য করিয়া , গঙ্কল । 'बिहे निजभएछत्व गमर्थन ब्रा,°क्राप्झम्न २उन कब्रिट्झन । अछ कमिुख
