औद-शि à ao) প্ৰেক্ষিত মাংস এবং যজ্ঞশেষ ভোজনের বিধি শাস্ত্ৰে আছে বলিয়া,-যজ্ঞে, তান্ত্রিক-সাধনায় এবং পূজার বলিদানে ভক্ষ্য পশু মারণ প্ৰথা প্ৰশ্ৰয় পাইয়াছে, ইহা অনেক জ্ঞানী লোকের মত । DDDBD SBBBD KLL DDYSASDD BBDD BB DBBBJ DDD লোভ ও মোহ বশতঃই লোকের মদ্য মাংস প্রভৃতিতে প্ৰবৃত্তি হইয়া। থাকে ।।’’ (*匈一次心@四) বিধি আছে-‘স্বৰ্গীকামো যজেত”-স্বৰ্গকামী ব্যক্তি যজ্ঞ করিবে । এইরূপ যজ্ঞই সকাম বলিয়া অভিহিত এবং এইরূপ যজ্ঞেই পশুহিংসা হইয়া থাকে। ভগবদগীতায় আমরা দেখিতে পাই, ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণও সকাম যজ্ঞের বিরোধী, অবশ্য যজ্ঞমাত্রেরই বিরোধী নহেন। আচুৰ্যতের অমোঘ st ‘যামিমাং পুষ্পিতাং বাচং প্ৰবদন্ত্যবিপশ্চিতঃ। বেদবাদর্যতঃ পার্থ নান্যদস্তীতিবাদিনঃ। কামাত্মানঃ স্বৰ্গপরাঃ জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাং । ক্রিয়াবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বৰ্য্যগতিংপ্ৰতি। ভোগৈশ্বৰ্য্যপ্রসক্তানাং তয়াপহৃতচেতসাম। ব্যবসায়াত্মিক বুদ্ধিঃ সমাধৌ ন বিধিয়তে৷” ( श्रीडां २श अक्षांश 8२।8 : 8a } D BDB gDDD BDDBD DDB BBBBDBS BDDYSA “বেদে নানাবিধ কাম্যকৰ্ম্মের বিধি আছে। বেদে বলে যে সেই এমন সময়ও ছিল যখন লোকে মানিত, “নামাংসো মধুপৰ্কে ভৰতি ভৰতি।” YS BDDBB TBBB ggBDDS EDED DBuuO Y SS DD SSLLEESS YYYS कशिकांtण य नकज निविक-किक निळ्रकइ थनां★ जब ७ अकहूँ मॉफ़ाईझ *甲5璃和阿研哥甲1
