·茨领 দুৰ্গাপুজার বলি ও জীব-বলি পূজার বিধিও অনেক শাস্ত্রে আছে, সে পূজার ফলও তুচ্ছ নয় ; এখন এতদুভয়ের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ ? ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত-পুরাণে আছে ‘জীবহত্যাবিহীন যা বরা পূজা চি বৈষ্ণবী। বৈষ্ণবা যান্তি গোলোকং বৈষ্ণবী বরদানতঃ ॥ ८छ्बंौ झखनैौ 5 द्विन्नश्चिङ । শাক্তনাদয়ে রাজসাশ্চ কৈলাসং যান্তি তে তয়া ॥’ ( '@झुडि ७8 छत्र ) জীবহত্যাবিহীনা যে পূজা সেই পূজাই শ্ৰেষ্ঠ, এই পূজার ফলে বৈষ্ণবেরা গোলোকে গমন করিয়া থাকেন। বলিদানযুক্ত যে পূজা তাহা রাজসী, তাহার ফলে শাক্তাগণ কৈলাসন্ধামে গমন করেন । গোলক ভাল কি কৈলাস ভাল, উপাসকেরা বিবেচনা করিবেন । পদ্মপুরাণে বিধি স্পষ্ট “শুভে। চৈবাশ্বিনে মাসি মহামায়াঞ্চ পূজয়েৎ ॥ সৌবাণীং রাজতীং বাপি বিষ্ণুরূপাং বলিং বিনা । হিংসাদ্বেষৌ ন কৰ্ত্তব্যৌ ধৰ্ম্মাত্মা বিষ্ণুপূজক: ॥” ( পাতাল খণ্ড-৪৯ অ } শুভ আশ্বিন মাসে সুবৰ্ণময়ী বা রজতময়ী বিষ্ণুস্বরূপ দেবী মহামায়াকে (ছাগাদি) বলিদান ব্যতীত পূজা করিবে ; ঐ সময়ে ধৰ্ম্মাত্মা বিষ্ণুপূজকের দ্বেষ হিংসা পরিত্যাগ করা কীৰ্ত্তব্য। কালিকাপুরাণাদির মতে শক্তিপূজা হইয়া থাকে ; কালিকাপুরাণেও আমায়া দেখিয়াছি, কুষ্মাণ্ড ও ইক্ষুদণ্ড ছাগসম।। ৭ জীববলি ছাগবলি अकस्g अगथ्क कई । vitet vetë vitetet vete
