এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
პNს औ-णि কিন্তু ভৃত্যজ্ঞের ‘বলি” শুধু জীবহনন নহে বরং জীবপালন । ভূতযজ্ঞের বলি-দয়ার চরম। প্রত্যক্ষ অপ্রত্যক্ষ দেবতা হইতে পিপীলিকাদি ক্ষুদ্র কীটপতঙ্গ পৰ্যন্ত সকলের উদ্দেশে অন্নদান। ইহার ভিতর এমন কথা আছে-- “যেষাং ন মাতা ন পিতা ন বন্ধুনৈ বান্নসিদ্ধি না তথান্নমস্তি । তৎতৃপ্তিয়েহান্নং ভুবিদন্তমেতৎ প্ৰযান্তু তৃপ্তিং মুন্দিতা ভবন্তু ৷” ( বৈশ্বদেব বলি ) DDBB DBBD DDSBB DDS DBBD DDDS DDDD DDSDD BBDB করিবার সামর্থ্য নাই, তাহদের তৃপ্তির জন্য অন্ন প্ৰদান করি, তাহারা श्र्थी श्ठक । এমন মহান উদার ভূতযজ্ঞের বা বলির কি বিপরীত পরিণতি ঘটয়াছে ! কালিকাপুবাণাদিতে ভূতযজ্ঞ বা বলি অর্থে দাড়াইয়াছে – “ছাগাদি ছেদন ।” অদ্ভুৎ । * এ কথা ভরসা করি। কাহাকেও বলিয়া দিতে হইবে না, যে পুরাকালে -বৈদিক কালে-যজ্ঞে পশুহিংসাই ছিল ; প্ৰতিমা-পূজা ছিল না যে
- আমাদের পূজায় বলিদানের হিন্দমুদ বিধি কালিকাপুরাণে মিলে ; কিন্তু কালিকাপুরাণেও দেখা যায়-হিংসাত্মক যজ্ঞ (পশুছেদন) নিকৃষ্ট ষজ্ঞ । “সকল জগৎ ঋষ্টিম, , , , , , , , , মহাদেব কর্তৃক বিদারিত বরাহদেবেয়া দেহ হইতে যজ্ঞ উৎপন্ন......সেই দেহের সন্ধি ভাগ সকল পৃথক পৃথক যজ্ঞরূপে পরিণত হইয়া নানাবিধ যজ্ঞ দাড়াইল । ক্রদ্বয় ও নাসিকাদেশের সন্ধিভাগ জ্যোতিষ্টাম নামক মহাযজ্ঞ হইল। সেইরূপ অন্যান্য সন্ধিতাগ হইতে অপরাপর যজ্ঞ • • • • • অশ্বমেধ, মহামেধ, নরমেধ প্রভৃতি প্ৰাণীহিংসাকার যে সকল যজ্ঞ আছে, হিংসা প্ৰবৰ্ত্তক সেই যজ্ঞসকল চরণসন্ধি হইতে জন্মে। ( যজ্ঞবরাহের মস্তিষ্ক হইতে পুরোডাসের উৎপত্তি)'-চরণ হইতে যাহার জন্ম তাঁহাই তি সৰ্বনিকৃষ্ট ?
( কালিকাপুরাণ-৩১ অ')
