দেববাণী । ৬ই জুলাই, শনিবার। ( অস্তু স্বামিজীী ব্যাসকৃত বেদান্তসূত্রের শাস্করভাষ্য অবলম্বন করিয়া উপদেশ দিতে লাগিলেন । ) শঙ্করের মতে জগৎকে দুভাগে ভাগ করা যেতে পারে-অম্মদ (আমি ) ও যুন্মদ (তুমি । আর আলোক ও অন্ধকার যেমন সম্পূর্ণ বিরুদ্ধ বস্তু, ঐ দুটীও তদ্রুপ ; সুতরাং বলা বাহুল্য, এ দুয়ের কোনটী থেকে অপরটা উৎপন্ন হতে পারে না । এই আমি বা বিষয়ীর উপর তুমি বা বিষয়ের অধ্যাস হয়েছে। বিষয়ীই একমাত্র সত্য বস্তু, অপরটা অর্থাৎ বিষয় আপাত-প্ৰতীয়মান সত্তামাত্র । ইহার বিরুদ্ধ মত অর্থাৎ বিষয় সত্য ও বিষয়ী মিথ্যা-এ মত কখন প্ৰমাণ করা যেতে পারে না ; জড়পদার্থ ও বহির্জগৎ আত্মারক অবস্থাবিশেষ মাত্ৰ ৷ প্ৰকৃতপক্ষে একটী সত্তাই রয়েছে । আমাদের অনুভূত এই জগৎ সত্য ও মিথ্যার মিশ্রণে উৎপন্ন । যেমন বল-সমান্তরিকে দুই বিভিন্নমুখী বলপ্রয়োগের ফলে একটা বস্তুতে কর্ণাভিমুখী গতির উৎপত্তি হয়, তদ্রুপ এই সংসারও আমাদের উপর প্ৰযুক্ত বিভিন্ন বিরুদ্ধ শক্তিসমূহের ফলস্বরূপ । এই জগৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ ও সত্য ; কিন্তু” নােমর জগৎকে সে ভাবে দেখছি না ; যেমন শুক্তিকায় রাজতন্ত্রম হয়, আমাদেরও ব্রহ্মে অদ্রপ জগদ্যভ্রম হয়েছে । একেই LLLLSLLLLSMSL MLSSS LLL L MSSLLLLL LSLSL eALSL LSLM SMLLLLLL LLLLL S LMM LLLSLLLMLL SS LS LS LSL MLMLL LL LLLLLL LLSLS MSM LSL S SLSLLLLLSLLLLL S LMLLLLLLS LLL LLS LLL LMMMMT SLLLLLLS LL LSL id qi лара. k Parallelogram of forces-atti attgfa creas Rai Stev যদি দুইটী বলের প্রগাঢ়তা ও গতিরেখার সূচনা করে, তাহা হইলে উহার কৰ্ণ দ্বারা, ঐ দুই বলের সমবায়জনিত ফলের প্রগাঢ়তা ও গতিরেখা নিরূপিত হইৰে । g
