দেববাণী । যেতেই হবে”-সকলকে এ কথা বলার চেয়ে আহাম্মীকি আর কি হতে পারে ? যতদিন না যুক্তিবিচারের অতীত কোন তত্ত্ব লাভ করছ, ততদিন তুমি তোমার যুক্তিবিচার ধরে থাক, আর ঐ অবস্থায় পৌঁছুলে তুমি বুঝবে যে, এটা যুক্তিবিচারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ জিনিস, কারণ, এ তোমার যুক্তির বিরোধী হবে না। এই যুক্তিবিচার বা জ্ঞানের অতীত ভূমি হচ্ছে সমাধি, কিন্তু স্নায়বীয় রোগের তাড়নায় মুচ্ছ বিশেষকে সমাধি বলে ভুল করো না । অনেকে মিছামিছি সমাধি হয়েছে বলে দাবী করে থাকে, পশুর ন্যায় স্বাভাবিক বা সহজ জ্ঞানকে সমাধি অবস্থা বলে ভ্ৰম করে থাকে-এ বড় ভয়ানক কথা । যথার্থ ভাবসমাধি, কি স্নায়বীয় রোগ, তা বাইরে থেকে নির্ণয় কক্সবার কোন উপায় নেইযথার্থ সমাধি অবস্থা কি না, নিজে নিজেই তা টের পাওয়া যায়। তবে যুক্তিবিচারের সাহায্য নিলে ভুল ভ্ৰান্তি থেকে রক্ষা পেতে পারা যায়-সুতরাং একে ব্যতিরোকী পরীক্ষা বলা যেতে পারে । ধৰ্ম্মলাভ মানে হচ্ছে যুক্তি তর্কের বাইরে যাওয়া, কিন্তু ঐ ধৰ্ম্মলাভ করবার পথ একমাত্র যুক্তিবিচারেরই ভিতর দিয়ে । সহজাত জ্ঞান যেন বরফ, যুক্তিবিচার যেন জল, আর অলৌকিক জ্ঞান বা সমাধি যেন সব চেয়ে সূক্ষ্ম অবস্থা অর্থাৎ বাম্প । একটার পর আর একটা আসে । সব জায়গায়ই এই নিত্য পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য বা ক্রম রয়েছে, যেমন অজ্ঞান, চৈতন্য ও বুদ্ধি ; জড় পদার্থ, দেহ, মন । আর আমরা এই শৃংখলের যে পাদটা (link) প্রথম ধরি, সেইটা থেকেই শিকলটা আরম্ভ হয়েছে -আমাদের কাছে এই রকম বোধ হয়। অর্থাৎ কেহ বলে-দোহ 8
