ఛ్ দেবীরবিদ । স্বশংস রাক্ষস বিশেষ । এতাদৃশ ব্যক্তিরাই মরভুকু সংজ্ঞা বাচ্য | ঐকান্তিক সুখাশক্তি পরিহারপূর্বক প্রজা-পুঞ্জের কল্যাণ চিন্তা কর এবং সাধারণের মঙ্গল সাধন করাই ভূপতিদিগের একমাত্র প্রিয় কাৰ্য্য হওয়া উচিত। অতএব যে স্থশংসের সহস্ৰ সহঅ লোকের স্থিতাহিতের ভার গ্রহণ করিয়া স্বীয় স্বীয় চিত্ত বিনোদনৰ্থ অসঙ্কুচিত চিত্তে প্রজাপীড়ন, ব্যর্থ ব্যসন, পরদার প্রভৃতি কদৰ্য্য কার্যে রত হয়, তাহারা কি সিংহাসনের যোগ্য হইতে পারে ? রাজার প্রজাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ ছইতে পারেন বটে, কিন্তু সুখ-সস্তেীগ ও ঐশ্বর্ঘ্যের অতিশয্য দ্বারা সে শ্ৰেষ্ঠত্ব লাভ হয় না, সমধিক প্রজ্ঞ, অবদান পরম্পরা এবং মহতী কীৰ্ত্তি দ্বারাই সে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করিতে পারেন। নানা দিগেদীশালত শান্তিগুণ-সম্পন্ন বিচক্ষণ বুধগণের গুণ-গ্ৰছণ, কীৰ্ত্তিশালী পূৰ্ব্ব পুৰুষ-স্থাপিত হুনিয়মানুসারে রাজ্য শাসন, প্রাজ্ঞ লোকদিগের আদর করা প্রভৃতি গুণ-গ্রাম-সম্পন্ন হইলেই রাজার যশস্বী হইতে পারেন । পারদর্য্য, ঐকান্তিক ইন্দ্রিয় সেবা, প্লষ্টতা ও অপব্যয়ু দ্বার। শরীর ও মনকে হীনবীৰ্য্য করিয়। ফেলিলে অবিলম্বেই নিঃস্ব হইয়। রাজ্য-চুত হইতে হয় । ইন্দ্রিয় দমন পূৰ্ব্বক অনর্থকরী অর্থ-লালসার মূলচ্ছেদ করতঃ মানব-মণ্ডলীতে যশঃ লাভ করাও ভূপতিদিগের নিতান্ত িবশ্বক । অপর মন্ত্রী-নিয়োগকালে ভূপত্তিগণের অতিশয় সাবধান হইতে হয় ; কেন না মন্ত্রণার দোষগুণানুসারে অপরুষ্টোৎকৃষ্ট ফল উৎপাদিত হইয় থাকে। সাধরণতঃ মনুষ্যের মানসিক গতি সকল অতিশয় চঞ্চল ও পরিবর্তন
