ు అని ধৰ্ম্মপদ । সংস্কৃত —যস্ত কুহচিং ( কুত্রচিৎ ) নেতুং জালিনী ( জালবতী, জালসহিতেতাৰ্থঃ ) বিষাত্মিক ( গরলস্বভাবা ) তৃষ্ণা ( বাসন ) নাস্তি, তং অনন্তগোচরং ( অশেষজ্ঞানসম্পন্নং ) অপদং (অপরিছিন্নং ) বুদ্ধং কেন পদেন (মার্গেণ ) নেযুথ (চালয়িষ্যখ )। অনুবাদ —ইতস্ততঃ লইয়া যাইবার জন্য জালসম্পন্ন ( অর্থাৎ বন্ধনকারিণী ) এবং বিষম্বভাবা তৃষ্ণা যাহার কাছে পৌছিতে পারে না, সেই অনন্ত জ্ঞানশালী অগোচর বুদ্ধকে কোন পথে লইয়া যাইতে পার ? যে বানপস্থতা ধীরা •নেকুখম্পসমে রত। দেবাহপি তেসং পিহয়ন্তি সম্বুদ্ধানং সতীমতং ॥৩ ॥ অন্বয়।—যে বানপস্থত ধীর নেক্খম্পসমে রতা, সতীমতং সমৃদ্ধানং তেসং দেবাহপি পিহয়ন্তি । সংস্কৃত । —যে ধ্যানপ্রসিতাঃ ধ্যানপরায়ণা: ) ধীরাঃ ( জ্ঞানিনঃ ) নৈষ্কৰ্ম্ম্যোপশমে রতাঃ সংসারত্যাগ জনিত-শান্তেী অবস্থিতাঃ , স্মৃতিমতাং ( সতত-স্মৃতি-যুক্তানাং । সমুদ্ধানাং ( বোধিজ্ঞানমাপরানাং ) তেষাং । পুরুষাণাং ) । সৌভাগ্যায় ইতি শেষ: ) স্প হয়ন্তি (অত্যৰ্থমভিলষস্তি )। অনুবাদ —যিনি ধ্যানপরায়ণ, বৈরাগ্যবান, সতত স্মৃতিযুক্ত ও বোধি
- “নেকৃথম্মং”—এই শব্দটা—চিলডার্স (Childers ) সাহেব 'নৈষ্কম্যং এই শব্দের প্রর্তিরূপ কহেন, এবং ইহাকে নৈষ্কৰ্ম্ম এই শব্দের প্রতিরূপ বলিতে আপত্তি করেন। তাহার প্রধান কারণস্বরূপ তিনি এই কথা বলেন যে, নৈষ্কৰ্ম্ম্য বলিতে বাহ। বুঝায়, বৌদ্ধসন্ন্যাস ধৰ্ম্মে তাহ নাই। উদ্যমশীলতাই বৌদ্ধসন্ন্যাসের বিশেষত্ব ।
+ পিছেণ্ডি ।
