፵ሢ €ስIÓጫ | AS) ন্যায় প্ৰক্ষিপ্ত হইয়া রহিয়াছে। বস্তুতঃই কি তাহারা ঐ রূপ ? स्त्रांभाळण्द्र ष्कू अद्भुङ डाव श्रश्न कब्रिाऊ नमर्थ नम्र बलिद्वारे DDBBD DDDDBDDBD DB BBB BDD DBBD DBBBBDBDS হয়। জ্যোতিস্তত্ত্ববিদ্যার উন্নতি সহকারে আমরা তেখতে পাইতেছি, ক্ষুদ্র চৰ্ম্মচক্ষু যাহা দেখিত, ও যে ভাব গ্ৰহণ করিত, তাহার কতই পরিবর্তন হইয়া যাইতেছে ! জ্ঞান সম্বন্ধেও এইরূপ মনে রাখা উচিত। আমাদের ক্ষুদ্র ধারণা ও BmuBLuBDS DuDDS DBBCD zBBDBB BD BDDB DDB SsDD করে, ও যেরূপ বিচার করে, তাহাতে সর্বদাই ভ্ৰম প্রমাদের সম্ভাবনা আছে। তাহার উপরে এতটা ঝোক দেওয়া উচিত নহে, যাহাতে মতভেদের জন্য অপরকে নিৰ্যাতন করিতে পারা যায়। অথচ ধৰ্ম্মজগতের ইতিবৃত্তে দেখিতে পাওয়া যায়, যে কোন ও কোন ও সম্প্রদায় মতের উপরে অতিরিক্ত মাত্রায় ঝোঁক দিয়াছেন ; কতকগুলি মতের সমষ্টিকে ধৰ্ম্ম বলিয়া মনে করিয়া, তদুরাই মানবকে বিচার করিয়াছেন ; বিরুদ্ধ মতাবলক্ষ্মৗদিগকে পতিত ও ভ্ৰাট বলিয়া মনে করিয়াছেন ; এবং সামান্য মতভেদের জন্য মানুষকে এত ক্লেশ দিয়াছেন, যে রাজার দস্তু্যতক্ষর দিগকেও তত নিগ্ৰহ করে না। কেহ এই উক্তিকে অত্যুক্তি বলিয়া মনে করিবেন না। ইহার দৃষ্টান্ত দেখিবার জন্য দূরে যাইতে হইবে না। যিহুদী ধৰ্ম্ম ও তদুৎপন্ন খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম ও মহম্মদীয় ধৰ্ম্মের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলেই ইহার প্ৰমাণ প্ৰাপ্ত হওয়া যাইবে । যিহুদী ধৰ্ম্ম বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদ
