o ধৰ্ম্মজীবন। নিজ নিজ প্ৰবৃত্তিরই চরিতার্থতা অন্বেষণ করিতেছে। প্ৰবৃত্তির চরিতার্থতা বলিলেই যে সকল সময় অসাধু প্ৰবৃত্তির চরিতার্থতা বুঝিতে হইবে তাহা নহে। ঈশ্বর প্রীতিবিহীন হইয়া অসংযত ভাবে সাধু প্ৰবৃত্তির চরিতার্থতা ও স্বৈরাচারের মধ্যে গণ্য । এই শ্রেণীর মানুষ নিজের যাহা ভাল লাগে उiश्छे क(द्र. তাহার অতিরিক্ত কিছু জানে না বা অন্বেষণ করে না । ইহাদের প্ৰরিত্তিকুল সতেজ ও প্ৰবল স্ৰোতস্বতীর ন্যায়, তোড়ে ইহাদিগকে ভাসাইয়া লইয়া যায় । ইহার না জানিয়া অনেক সময় ঈশ্বরোিচ্ছার অধীন হয় বটে, তাহারই আদিষ্ট কার্সোর আচরণ করে বটে, কিন্তু তাহার আদেশ বলিয়া নয়, নিজের অভীষ্ট বলিয়া । যে প্রেমের যোগের কথা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি তাহা ইহাদের অস্তরে নাই। সে বিষয়ে ইহারা প্ৰষুপ্ত । তৃতীয় শ্রেণী মৃতিধৰ্ম্মে প্ৰয়ুপ্ত। ইহারা বাহিরে দেখিতে ধৰ্ম্মাচরণ করিতেছেন, ধৰ্ম্মসাধনের বাহিরের নিয়ম সকল অবলম্বন করিয়াছেন, কিন্তু প্ৰকৃত পক্ষে ইহারা ঈশ্বর-প্রীতি সম্বন্ধে প্ৰযুপ্ত। ইহঁদের অন্তরে আকাঙক্ষা নাই, ব্যাকুলত৷ নাই, ধৰ্ম্মের জন্য ক্ষুধা তৃষ্ণা নাই, প্ৰেমত দুরের কথা । ইহঁদের ধৰ্ম্ম বাহ্যিক ক্রিয়ামাত্ৰ , বিশ্বাস অপরের মুখে শেখা কথা মাত্র। ইহঁরা ঘোর আত্ম-তৃপ্তি ও আত্ম-প্ৰবঞ্চনার মধ্যে পড়িয়াছেন । ধৰ্ম্মের বাহিরের নিয়ম পালন করিয়া ভাবিতেছেন ধৰ্ম্মার্থে যাহা কৰ্ত্তব্য করা হইল ; তোতাপাখীর ন্যায়। শেখা কথা, দয়াময় নাম, বলিয়া ভাবিতেছেন- এইত ঈশ্বরকে
