* भांनव औदcन्द्र ट्रद्ध । Sgፎፃ D TO D DD DDDDS SBBBBLSLYSSS BBD DDDY BD ঘাসের বোঝা বহিয়া যায়, অথচ আহার করিতে পারে না, তেমনি তিনি আজন্ম ধৰ্ম্মচিন্তার ভার বহিতেছেন। অথচ তদ্বারা নিজের আত্মার কল্যাণ সাধন করিতে পারিতেছেন না ! বর্তমান সময়ে এই শ্রেণীর ধৰ্ম্মতত্ত্বান্বেষী লোক বহুল পরিমাণে দেখা যাইতেছে । আর এক শ্রেণীর লোক আছেন, তাহারা ধৰ্ম্মকে আর এক চক্ষে দেখিয়া থাকেন ; তাহা শিল্পের চক্ষে । কেবল যে জড়জগতেই সৌন্দৰ্য্য আছে, প্ৰকৃতির মধ্যেই শোভা আছে, তাহা নহে, মানুষের মানসিক চিন্তা ও ভাবের মধ্যেও এক প্রকার সৌন্দৰ্য্য আছে। একজন বক্তৃতা করিতে দাড়াইয়া যদি তাহার বর্ণনীয় বিষয়টা সুচারুরূপে বিভাগ করিয়া সুযুক্তি সহকারে সমুদায় বিভাগগুলি পরিষ্কার করিয়া বুঝাইয়া দেন, তাহাতে যে কেবল আমাদের জ্ঞানবৃত্তি চরিতার্থ হয়, তাহা নহে, কিন্তু অঙ্গ-অঙ্গীর সামঞ্জস্যজনিত এক প্রকার সৌন্দৰ্য্যবোধও হইয়া থাকে। র্যাহারা কখনও পাহাড়ে গিয়াছেন, তাহারা পথ-পার্শ্ববৰ্ত্তী তুঙ্গ-শৃঙ্গ গিরিদেহ দেখিয়া নিশ্চয় চমৎকৃত হইয়া থাকিবেন । পৰ্ব্বতের সেই উন্নতানত পাষাণময় দেহের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে মনে গাম্ভীৰ্য্য-রস-সম্বলিত এক প্রকার চমৎকারিত্বের আবির্ভাব হয় । মনে হয়। সেই গিরি কত শতাব্দীর বৰ্মা, বা ধ্ৰুৱাপাত, প্রভূতি দৈব দুৰ্য্যোগ সহিয়া দাড়াইয়া আছে। কিন্তু জিজ্ঞাসা করি, কেবল কি উন্নত-দেহ গিরিকে দেখিয়াই
