GDR क्षीन् । বিষয় সকলের উপর তত দৃষ্টি নাই। এই সকল ব্যক্তি প্রেম অপেক্ষা অপ্রেমের প্ররোচনাতে অধিক উৎসাহিত হয় । যে সকল কাৰ্যো প্ৰীতি, স্বাৰ্থত্যাগ, একতা প্ৰভৃতির প্রয়োজন সে সকল কাৰ্য্যে ইহাদের তত অনুরাগ বা মানের অভিনিবেশ দেখিতে পাওয়া যায় না । কিন্তু যে কাৰ্যো বিবাদ আছে, জুিগীষা-বুক্তি চরিতার্থ হইবার স্থান আছে, আ সু-প্রভাব বিস্তারের অবসর আছে, সে সকল কার্সে এই সকল ব্যক্তির মহা উৎসাহ । ধৰ্ম্মরাজ্যে পাণ্ডবে ও কুরুতে কি প্ৰভেদ তাহ। বহুবার প্রদর্শিত হইয়াছে । জগতের স্কুলমতি মানবগণ যখন সাধু মহাজনাদিগকে নিৰ্য্যাতন করিবার জন্য অগ্রসর হইয়াছে, তখনি এ উভয়ের মধ্যে প্ৰভেদ কি তাহা বুঝিতে পারা গিয়াছে। তাহার। ধন্যবল ও জনবলে দুপ্ত হইয়। মনে করিয়াছে যে তাহারাই জয়শালী হইবে। একবার ও ভাবিতে পারে নাই যে সেই সূক্ষ্য সত্যধারা এক সময়ে মহা নদীর আকার ধারণা করিয়া জগতে প্ৰবাজিত হইবে, এবং তাহদের ন্যায় শত সহস্ৰ বাক্তিকে ভাসাইয়া লইয়। যাইবে । এ বিশ্বাস থাকিলে তাহারা কখনই বলের দ্বারা সত্যকে চাপিয়া রাখিবার চেন্টা করিত না । ষে সকল ধৰ্ম্মযাজক ও যে সকল ক্ষিপ্তপ্ৰায় লোক মহাত্ম যীশুকে ধরিয়া প্ৰাণদণ্ড করিয়ছিল তাহারা কি একবার ভাবিয়ছিল যে তাহারাই কালে পরাজিত হইবে ? বরং তাহার এই ভাবিয়া অহঙ্কারে স্ফীত হইয়াছিল যে ধন, সম্পদ, প্ৰভুত্ব, লোকবল সকলই তাহদের দিকে। একটা সামান্য সূত্ৰধর তনয় কতক
