V9 ধৰ্ম্মজীবন । অবিনাশী, তাহার এক কণিকা বৃদ্ধি বা ক্ষয় হয় না। কিন্তু শক্তি শক্তি বলিয়া একটা শব্দের পশ্চাতে ধাবিত হইলে চলিবে না । দেখিতে হইবে যে শক্তি বস্তুটা কি ? শক্তি প্ৰত্যক্ষ-লব্ধ বস্তু নহে । কেহ কখনও শক্তিকে ইন্দ্ৰিয়-গোচর করে নাই। আমরা সচরাচর ক্রিয়া দ্বারা এবং ঘাত প্ৰতিঘাত দ্বারা তাহার অনুমান করিয়া থাকি। কিন্তু অনুমান করিতে গেলেই তাহার একটী দৃষ্টান্ত চাই। যে ব্যক্তি ধূমদৃন্টে পৰ্ব্বতে বহির অনুমান করিতেছে, সে পূর্বে কুত্ৰাপি নিশ্চয় ধূম ও বাহিকে একত্ৰ থাকিতে দেখিয়াছে ; তাহা না হইলে ধূম দেটিয়া অগ্নির অনুমান করিতে পারিত না । এখন ভাবিয়া দেখা ক্রিয়া দেখিয়া যে শক্তি নামে একটা বস্তুবিশেষের অনুমান করিতে যাইতেছ, কোথায় শক্তিকে ক্রিয়ার উৎপত্তির কারণ রূপে দেখিয়াছ ? চিন্তা করিলেই দৃষ্ট হইবে যে আমরা আপনাদের আত্মাতেই শক্তিকে ক্রিয়ার উৎপত্তির কারণ রূপে দেখিয়াছি। আমরা নিয়ত দেখিতেছি আমাদের ইচ্ছাশক্তি হইতে ক্রিয়া উৎপন্ন হইতেছে । অতএব দেখিতেছি শক্তির সহিত আমাদের যে কিছু পরিচয় আছে, তাহা ইচ্ছাশক্তি বা আত্ম-শক্তি । ব্ৰহ্মাণ্ডে যে শক্তির অনুমান করিতেছি, তাহাও দৃষ্টান্ত অনুসারে ইচ্ছাশক্তি বা আত্ম-শক্তি । তবে তা জড় সেই পরমাত্মার পরিণামী ইচ্ছা ও জ্ঞান মাত্র। সুতরাং আমরা যখন বলি যে জড়ের বিবিধ রূপ ও ক্রিয়ার মধ্যে তিনিই অধিবাস করিয়া তাহাদিগকে নিয়মিত করিতেছেন, তখন অযুক্ত কথা কিছুই বলি না ।
