Six d ब-कदम । কৰিয়া। তবে তদুপরি আরোপ করিবার জিনিস। ঈশ্বর এক অতিনৈসৰ্গিক LLuDDDDS ELK DBDDBDDD BBBD DB uLDBD S DBB BB BDS নৈসৰ্গিকতা হইতে নিসর্গ-বিরোধিতা আসিয়াছে, যাহা কিছু মানব-প্রকৃতি চায় সমুদয় যেন ধৰ্ম্মবিরোধী হইয়া পড়িয়াছে। এই রূপে এই ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহা জগতের সঙ্গে, এইরূপ রস, গন্ধ, স্পর্শ সমন্বিত সুন্দর জগতের সঙ্গে, এই ঈশ্বরের BDBDBD DDDDS DBDBDBDBDD DDBDBBD BBBBB DBDDDDBDBDDBDB DBDBS BBB BBBD DuBuB SS DBD D YYB BDB BB DDD S DD DDBBD DDS নবোদিত উষার আলোক দেখিয়া আহা আহা করে, ঐ কলকণ্ঠ বিহুগের সুস্বরণ ধারা কর্ণ ভরিয়া পান করিবার প্রয়াসী হয়, তবে যেন সে প্রবৃত্তিকে বাধা দিতে DBBS gg DDDB D DD BBDS DDDBSDgBBB DBBBDD BDBD DB গণ্য করিতে হইবে । ঐ সকল ধৰ্ম্ম-মতে যেমন জগতের সঙ্গে মানবাত্মার একটা বিচ্ছেদের ভাব আছে, দেহের সঙ্গেও আত্মার একটা বিচ্ছেদ ঘোষণা করা হইয়াছে। দেহটা যেন শয়তানের কেল্লা, এবং আত্মাটা ঈশ্বরের কেল্লা,-“এই উভয় দুর্গ হইতে গোলাগুলি সৰ্ব্বদাই চলিতেছে । মানবের যত পাপ, যত বিকৃত বুদ্ধি, যত পতনের কারণ ঐ হতভাগ্য দেহ হইতে। ঈশ্বর যদি আত্মার সঙ্গে এই রক্তBBB DDDBDD D DD BBS BDD DBDD DBBB DBDD DDBBB BBBS সাধন করিতে পারিতাম। দেহ ও আত্মার মধ্যে এই বিরোধ সকল প্ৰাচীন ধৰ্ম্মেই দেখা যায়। এই বিশ্বাসের অধীন হইয়া জগতের সাধুগণ এক এক জন স্বীয় স্বীয় দেহকে কিরূপ নিৰ্যাতন করিয়াছেন, তাহা ভাবিলে হৃৎকম্প উপস্থিত। DYSS MBDE DBBD YY DDBD BBBD BBDB DBDDSKDEDB DDD প্রখর গ্রীষ্মের দিনে প্ৰজলিত অগ্নিকুণ্ডের মধ্যে বসিয়া শরীরকে ভাজিতেছে, YY DDD DuBD DB KKK BDBDSDDDB KDDB DBBB DBBDDS উপবাসী, উপবাসী, উপবাসে শরীরকে শুকাইয়া কাষ্ঠ করিয়া ফেলিতেছে, ঈশ্বর যে আত্মার সঙ্গে শরীরটা দিয়া ভ্ৰম করিয়া ফেলিয়াছেন, যতদুর সম্ভৰ ऊां नश्t*ांक्षन्न कद्भिश्च शैवब्र हे कtिछ८छ् । শ্ৰীষ্টীয়মণ্ডলীর মধ্যেও এরূপ আত্ম-নিগ্রহের দৃষ্টাস্তুের অপ্রতুল নাই। তঁহিদেয় মধ্যে এক সময় দেহকে নিগ্ৰহ করা পরম ধৰ্ম্ম বলিয়া গৃহীত হইয়াছে।
