অমুমোদিত করিবার জন্ত, সেই উদার ধর্শ্বে ফেলিলেন। এই সকল মহা প্রতিভাসম্পন্ন, সর্বশাস্ত্ৰবিং ম আমাদের মত ক্ষুজ লোকেরা পৰ্ব্বতের নিকট বালুকাকশা আছে যে,– । ... ." কেবলং শাস্তমাশ্ৰিত ন কৰো বিনির্ণয়। - যুক্তিহীন বিচারে তু ধর্থহানি প্রজায়তে । : ; ; - বিনা বিচারে, ঋবিদিগের বাক্য সকল মস্তকের উপর এত কাল বহন করিয়া আমরা এই বিশৃঙ্খল, অধৰ্ম্ম এবং ছৰ্দশায় আসিয়া পড়িয়াছি। এখন আর বিন বিচারে বহন করা কর্তব্য নহে। আপনার বুদ্ধি অনুসারে সকলেরই বিচার করা উচিত। নহিলে আমরা চন্দনবাহী গর্দভের অবস্থাই ক্রমে প্রাপ্ত হইব। কেবল ভারেই পীড়িত হইতে থাকিব—চন্দনের মহিম। কিছুই বুঝিব না। শিষ্য। তবে এখন, ভাষ্যকারদিগের হাত হইতে হিন্দুধর্মের উদ্ধার করা, আমাদের গুরুতর কর্তব্য কাৰ্য্য । গুরু । প্রাচীন ঋষি এবং পণ্ডিতগণ অতিশয় প্রতিভাসম্পন্ন এবং মহাজ্ঞানী । র্তাহীদের প্রতি বিশেষ ভক্তি করিবে, কদাপি অমর্য্যাদা বা অনাদর করিবে না। তবে যেখানে বুঝিবে যে, তাহাদিগের উক্তি, ঈশ্বরের অভিপ্রায়ের বিরুদ্ধ, সেখানে তাহাদের পরিত্যাগ করিয়া, ঈশ্বরাভিপ্রায়েরই অনুসরণ করিবে । সপ্তবিংশতিতম অধ্যায়।--চিত্তরঞ্জিনী বৃত্তি। শিষ্য। এক্ষণে অন্যান্ত কাৰ্য্যকারিণীবৃত্তির অনুশীলনের পদ্ধতি শুনিতে ইচ্ছা করি। গুরু । সে সকল বিস্তারিত কথা শিক্ষাতত্ত্বের অন্তর্গত। অামার কাছে তাহ। বিশেষ শুনিবার প্রয়োজন নাই । শারীরিকীবৃত্তি বা জ্ঞানার্জনীবৃত্তি সম্বন্ধেও আমি কেবল সাধারণ অমুশীলনপদ্ধতি বলিয়া দিয়াছি, বৃত্তিবিশেষ সম্বন্ধে অনুশীলনপদ্ধতি কিছু শিখাই নাই। কি প্রকারে শরীরকে বলাধান করিতে হইবে, কি প্রকারে অস্ত্রশিক্ষা বা অশ্বসঞ্চালন করিতে হইবে, কি প্রকারে মেধাকে তীক্ষ্ণ করিতে হইবে, বা কি প্রকারে SSBBBB BBS BB BBBB BBBBBBB BBBBBBBS
