৭ অধ্যায় ।] যেহেনলিখিত সুসমাচার। sరిరి ৩৪ প্রেরণকৰ্ত্তার নিকটে যাইব । অামার অন্বেষণ করিবা, কিন্তু উদ্দেশ পাইবা না ; আর আমি যে স্থানে থাকিব, ৩৫ সে স্থানে তোমরা যাইতে পারিব না । তখন যিহুদীয়ের পরস্পর বলিতে লাগিল, ইহার উদ্দেশ পাইতে পারিব না, এমন কোন স্থানে যাইবে ? এ কি অন্যদেশীয়দের মধ্যে ছিন্নভিন্ন বিহুদীয়দের নিকটে গিয়৷ ৩৬ তাহাদিগকে উপদেশ দিবে? নতুবা ‘আমার অন্বেষণ করিবা, কিন্তু উদ্দেশ পাইবা না ; এবং আমি যে স্থানে থাকিব, সে স্থানে তোমরা যাইতে পারিব না, এ কেমন কথা কহিতেছে ? ৩৭ পরে পর্বের শেষদিবসে, অর্থাৎ প্রধান দিবসে, যীশু দাড়াইয়৷ উচ্চৈঃস্বরে ডাকিয়া কহিলেন, কেহ যদি তৃষ্ণাৰ্ত্ত ৩৮ হয়, তবে আমার কাছে আসিয়৷ পান করুক। যে কেহ অামাতে বিশ্বাস করে, ধৰ্ম্মগ্রন্থের বচনানুসারে তাহার ৩৯ অন্তরহইতে অমৃত জলের নদী নির্গত হইবে । র্তাহার বিশ্বাসকারির। যে আত্মাকে পাইবে, এতদ্বিষয়ে তিনি এ কথা কহিলেন ; এই কাল পর্যন্ত যীশু বিভব প্রাপ্ত না ৪ ০ হওয়াতে পবিত্র আত্মা দত্ত হন নাই । এ কথা শুনিয়া অনেক লোক কহিল, ইনিই নিশ্চিত সেই ভবিষ্যদ্বক্তা । ৪১ এবং কেছ২ বলিল, ইনিই অভিষিক্ত ত্ৰাতা বটেন; কিন্তু কেহ২ কহিল, অভিষিক্ত ত্ৰাতা কি গালীল প্রদেশেতে ৪২ জন্মিবেন ? অভিষিক্ত ত্ৰাত দায়ুদের বংশে ও দায়ুদের জন্মস্থান বৈৎলেহম নগরে জন্মিবেন, ধৰ্ম্মগ্রন্থে কি এমন ৪৩ লিখে নাই ? এই প্রকারে তাহার বিষয়ে লোকদের ৪ ৪ ভিন্নবাক্যত হইল। আর কতক২ লোক র্তাহাকে ধরিতে বাঞ্ছা করিলেও কেহ তাহার গাত্রে হাত তুলিল না । ৪ ৫ পরে পদাতিকগণ প্রধান যাজকদের ও ফিৰূশিদের 307
