১১ অধ্যায় ।] রোমীয় মণ্ডলীর প্রতি পল্ল । ○>> শীয় লোকদের মনেতে উদ্যোগ জন্মাইয়। তাহদের ১৪ মধ্যে কতক২ লোকের পরিত্রাণ করি, এই জন্যে তোমাদের কাছে প্রেরিত হওয়াতে আপন পদের মহি১৫ মা প্রকাশ করি, এমন কথা কহি । তাহীদের নিগ্ৰহ উপলক্ষেতে যদি ঈশ্বরের সহিত জগজ্জনের মিলন হইল, তবে তাহাদের গ্রহণ করা মৃত্যুদেহে যেমন জী১৬ বনলাভ, তদ্রুপ কি হইবে না ? অার প্রথমজাত ফল যদি পবিত্র হয়, তবে সমুদয় ফলই পবিত্র হইবে ; এবং মূল যদি শুদ্ধ হয়, তবে শাখাও তদ্রুপ হইবে । ১৭ আর কতৃক পল্লব ছিন্ন হওয়াতে তুমি বন্য জিতবৃক্ষের পল্লব হইয়া যদি সেই শাখামূলে সংলগ্ন হইয়। জিত১৮ বৃক্ষের মূলের রস ভোগ কর, তবে সে ছিন্ন শাখাদের বিরুদ্ধে গৰ্ব্ব করিও না ; কিন্তু যদি কর, তবে তুমি যে মূলকে ধারণ কর না, কিন্তু মূল তোমাকে ১৯ ধারণ করে, ইহা মনে কর । আর যদি বল আম|কে সংযুক্ত করিবার জন্যে সে সকল শাখা ছিন্ন হই২০ য়াছে ; ভাল, অপ্রত্যয়ের দ্বারা তাহারা ছিন্ন হইয়াছে, এবং বিশ্বাসের দ্বারা তোমার স্থিরতা অাছে ; ২১ অতএব অহঙ্কারী না হইয়া সভয় হও । কেনন। যদি ঈশ্বর প্রকৃত শাখা না রাখেন, তবে কি জানি তো২২ মাকেও না রাখেন । ইহাতে ঈশ্বরের যেমন দয়া, তদ্রুপ শাসনও দেখ ; যাহারা পতিত হয়, তাহদের প্রতি র্তাহার শাসন প্রকাশিত হয় ; কিন্তু তুমি যদি তাহার দয়ার বশে থাক, তবে তোমার প্রতি দয়। প্রকাশ হইবে ; নতুব। তুমিও তদ্রুপ ছিন্ন হইবা । ২৩ আর তাহারা যদি অপ্রত্যয়েতে না থাকে, তবে 철 নর্বার সংযুক্ত হইবে ; যেহেতুক আর বার সংযুক্ত 51 1
