>文@ ও পূনরুথান অতি সবিশেষ প্রকাশ করিয়াছেন। তাহাদের সেই সকল বচন উল্লেখ করা দীর্ঘকালের কমু, এই জন্যে তাহা করিলাম না । ৭ । মনুষ্যের যে বর্ণনা ধৰ্ম্ম পুস্তুকে লিথিত আছে তাহাদ্বারা ও ধৰ্ম্মপুস্তক ঈশ্বরদত্ত বোধ হয় । মনুষ্য যেমন আপন চক্ষু আপনি" দেখিতে পারে ন, কেবল কোন দপণে দৃষ্টিপাত করিলে চক্ষুর প্রতিবিম্ব দেখিতে পায়, তদ্রুপ সে স্বভাবতঃ আপন মনকে আপনি জানিতে পারে না, কেবল ধৰ্ম্ম পুস্তকরূপ দপণে তাহার গুপ্ত ভাবের বর্ণনা দেখিলে তাহা বুঝিতে পারে। যে মনুষ্য জ্ঞানশক্তিদ্বারা সৰ্ব্বপ্রাণি অপেক্ষ উত্তম হয়, সে পাপম্বারা সৰ্ব্বপ্রাণি অপেক্ষা অধম ও হয়, কিন্তু এক মনুষ্যেতে উত্তমতা ও অধমত। সে কারণ মিলে, সেই কারণ তাহার নিজ বোধের অগম্য হইলেও ধৰ্ম্মপুস্তকে নির্ণীত হইয়াছে। আর মনুষ্যমাত্র জন্মকালাৰপি অপ্রতিকাৰ্য্য পাপরোগে রোগগ্রস্ত আছে, ইহার অস^থ্য প্রমাণ থাকিলেও ধৰ্ম্মপুস্তক ব্যতিরেকে অন্য কোন উপায় দ্বারা তাহা জানা যায় না, যেহেতুক সকলে অহঙ্কারে মোহিত হইয় আপন ২ পাপকে ক্ষুদ্র জ্ঞান করিয়া আপনাদিগকে গুণবান লোথ করে। আর প্রতিমাপূজাহইতে যে ২-ঘৃণাহ পাপ জন্মে, তাহার এমত স্লষ্ট বর্ণনা ধৰ্ম্মপুস্তকের নানা স্থানে পাওয়া যায়, যে নান সময়ে নানাদেশীয় দেবপূজকেরা সেই বর্ণনা দেখিয়া বলিয়াছে, এই আধুনিক গ্রন্থ, ইহা অামাদেরই নিন্দ কৰুণার্থে আমাদের এই দেশ
