38X. ও ধৰ্ম্মাচরণ বিষয়ক শিক্ষারূপ তেজের ভারতম্য অাছে । ইহার উদাহরণ, যোহনলিখিত সুসমাচার এব^ রুতের বিবরণ, এই দুই গ্রন্থ সমানৰূপে ঈশ্বরদত্ত, এব^ পূৰ্ব্বোক্ত ছয় লক্ষণ উভয় গ্রন্থে মিলে, ইহা সত্য বটে ; তথাপি কতের ৰিৰরণ অপেক্ষা যোহনলিথিত সুসমাচার গুরুতর, ইহা কে না স্বীকার করিবে ? কিন্তু তাহ হইলেও নিমু লিখিত বচনে মনোযোগ করা সকলের উচিত, যথা, “আমরা যেন সহিষ্ণুতা ও সান্থনাজনক শাস্ত্রদ্বারা “প্রত্যাশ পাই, এই নিমিত্তে পূৰ্ব্বকালাবধি যে সকল “ কথা লিথিত আছে, সে সকল আমাদের উপদেশের “ নিমিত্তেই লিথিত আছে।” রোম ১৫ : ৪ । “ ঐ সকল শাস্ত্র ঈশ্বরের আবির্ভাবে দত্ত, এব^ ঈশ্ব“ রের সেবক যাহাতে সিদ্ধ হয় ও তাবৎ উত্তম কৰ্ম্ম “ করিতে প্রস্তুত হয়, এমন উপদেশে ও অনুযোগে ও “শাসনে ও ধৰ্ম্মশিক্ষাতে ফলদায়ক হয় : ২ তাম ৩, ১৬, ১৭ । দশম অধ্যায় । মনুষ্যজাতিকে ধৰ্ম্মপুস্তক দান করণে ঈশ্বরের অভিপ্রায়ের নির্ণয়। ধৰ্ম্মপুস্তকের যে দুই বচন এই ক্ষণেই লিখিত হইল, তাহাদ্বারা তাছার অভিপ্রায় প্রকাশ পায়, তভিন্ন সেই
