Yoy অবগত হওনে অর্থাৎ ধৰ্ম্মপুস্তকে তাহণ পাঠ করণে এইক্ষণে সকলের অধিকার নহে, ইহার প্রমাণ কি ? ধৰ্ম্মজ্ঞান লাভ করণার্থে ধৰ্ম্মপুস্তক পাঠ করণে ঘদি সকলের অধিকার না হয়, তৰে দর্শনার্থে সূর্যের আলোতে সকলের অধিকার কেন হয় ? যদি কেহ ৰলে, ধৰ্ম্মপুস্তক পাঠ করা অনেকের অহিতজনক হইয় উঠে, তৰে সূর্য্যের তেজ ও তাপহইতেও অনেকের ক্লেশ জন্মে, ইহার সন্দেহ নাই। কিন্তু সেই ক্লেশ নিবারণার্থে কি সকল মনুষ্যদিগকে অন্ধকার ময় গৃহমধ্যে রুদ্ধ করা যাইৰে ? যোশিয় রাজার সময়ে “ মহান ও ক্ষুদ্র সকল লোক “ পরমেশ্বরের মন্দিরে গেল, তাহাতে সে তাহাদের ** কণগোচরে পরমেশ্বরের মন্দিরে প্রাপ্ত নিয়মপুস্তকের “ সমস্ত কথা পাঠ করাইল ।” ২ ব^ ৩৪ ; ৩০ । নিহিমিয়ের সময়ে “ইয়ু যাজক মণ্ডলীর সমুথে “ অর্থাৎ স্ত্রী পুরুষাদি যত লোক শুনিয়া বুঝিতে পারে, “ তাহাদের নিকটে সেই পুস্তক আনিল, এব^ জল“ দ্বারের সম্মুখস্থ চতুষ্কোণ স্থানে স্ত্রী পুরুষাদি যত লোক “শুনিয়া বুৰিতে পারে, তাহদের নিকটে প্রাতঃকালা“ ৰধি মধ্যাহ্ন পর্যন্ত তাহ পাঠ করিল, তাহাতে “ সমস্ত লোক পুস্তকশ্রৰণে কৰ্ণ" নিবিষ্ট করিল ।” নিহি ৮; ২, ৩ । - কুশ্বদেশীয় নপু^সক যাত্রা করণের সময়ে ফিশারিয় ৰামে ভবিষ্যদ্বক্তার গ্রন্থ পাঠ করিল। প্রেরিত ৮, ২৮ ৷ আর "থিষলনীকীয় লোক অপেক্ষ রিয়া নগৱেৰ
