১৭২ “ লোকের মহাত্মা ছিল ; কেননা তাহারা স্বচ্ছন্দে “ কথা গ্রহণ করিয়া এমত হয় কি না তাহ জানিবার “ নিমিত্তে প্রতিদিন ধৰ্ম্মপুস্তকের অালোচনা করিতে লা“ গিল।” প্রেরিত ১৭, ১১ ৷ ভীমথিয় বাল্যকালাবধি পবিত্র শাস্ত্র জ্ঞাত ছিলেন। ২ ভৗম ৩, ১৫ । * দায়ুদাদির গীতসমূহের মধ্যে কএক গীত বালকদের মুখস্থ করণার্থে লিথিত হইয়াছিল। এ বিষয়ে ৭৮ গীতে ইহা লিখিত আছে, যথা । “ আমরা যাহা ২ শ্রবণ করিয়া জ্ঞাত হইয়াছি ও আমাদের পিতৃলোক আমাদের কাছে যাহ। ২ বর্ণনা করিয়াছে, তাহ আমরা তাহাদের সন্তানদের নিকটে গোপন করিব না ; বর^ শেষপুরুষ পর্য্যন্ত পরমেশ্বরের প্রশ৭ল ও পরাক্রম ও র্তাহার কৃত আশ্চর্য ক্রিয়ার বর্ণনা করিৰ। তিনি যাকুৰ ৰ৯শের মধ্যে যে বিধি ও ইস্রায়েল ৰ^শের মধ্যে যে ৰ্যবস্থা স্থাপন করিয়াছেন, শেষপুরুষ পৰ্য্যন্ত ভাৰিৰ^শে যেন তাহ জ্ঞাত হয়, ও উঠিয়া আপনং সন্তানদিগের কাছে তাহার বর্ণনা করে, এৰ^ তাহার। যেন ঈশ্বরেতে প্রত্যাশ রাখে, ও ঈশ্বরের কৰ্ম্ম ৰিস্কৃত না হয়, কিন্তু তাহার আজ্ঞা পালন করে, এই নিমিত্তে তিনি আপন ২ সন্তানদিগকে এই কথা জানাইতে আমাদের পূৰ্ব্বপুরুষগণকে আজ্ঞা দিলেন।” ৩-৮। সুলেমানের হিতোপদেশ এব^ উপদেশক যুৱলোকদের হিভার্থে লিখিত হইয়াছিল, ইহার সন্দেহমাত্র হইতে পারে না ।
