×8wტ ধৰ্ম্মবিজ্ঞান । তাহারই জন্ম মরণ অাছে। যদি ঈশ্বর পরিণামী হন, তবে তাহারও একদিন মৃত্যু হইবে । এইটা মনে রাখিবেন । আবার আর এক জিজ্ঞাস্ত এই যে, ঈশ্বরের কতখানি এই জগৎ হইয়াছে ? যদি বলেন, ঈশ্বরের ‘ক’ অংশ জগৎ হইয়াছে, তবে ঈশ্বর এক্ষণে ঈশ্বর—ক হইয়াছেন ; অতএব স্বষ্টির পূর্বে তিনি যে ঈশ্বর ছিলেন, এখন আর সে ঈশ্বর নাই । কারণ, তাহার ঐ অংশট জগৎ হইয়াছে । ইহাতে অদ্বৈতবাদীর উত্তর এই যে, এই জগতের বাস্তবিক সন্ত নাই, উহ আছে, ইহা প্রতীয়মান হইতেছে মাত্র। এই দেবতা, স্বর্গ, জন্মমৃত্যু, অনন্তসংখ্যক আত্মা আসিতেছে যাইতেছে—এ সমুদয়ই কেবল স্বপ্নমাত্র । সমুদয়ই সেই এক অনন্তস্বরূপ । একই সূৰ্য্য বিবিধ জলবিন্দুতে প্রতিবিম্বিত হইয়া নানারূপু দেখাইতেছে। লক্ষ লক্ষ জলকণাতে লক্ষ লক্ষ সূর্য্যের প্রতিবিম্ব পড়িয়াছে আর প্রত্যেক জলকণাতেই সূর্ষ্যের সম্পূর্ণ প্রতিমূৰ্ত্তি রহিয়াছে ; কিন্তু সূৰ্য্য প্রকৃতপক্ষে একটী । এই সকল জীবগণসম্বন্ধে ও সেই কথা—তাহারা সেই এক অনন্ত পুরুষের প্রতিরিন্থ মাত্র। স্বপ্ন কখন সত্য ব্যতীত থাকিতে পারে না, আর সেই সত্য—সেই এক অনন্ত সত্তা । শরীর, মন বা আত্ম ভাবে ধরিলে আপনি স্বপ্ন মাত্র, কিন্তু আপনার যথার্থস্বরূপ অখণ্ড সচ্চিদানন্দ । অদ্বৈতবাদী ইহাই বুলেন। এই সব জন্ম, পুনর্জন্ম, এই আস যাওয়া—এ সব সেই স্বপ্নের অংশমাত্র। আপনি অনন্তস্বরূপ, আপনি আবার কোথায় যাইবেন ? সূৰ্য্য, চন্দ্র এবং সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড আপনার যথার্থস্বরূপের
