১ই e—গ - ধৰ্ম্মব্যাগ্য । [छिटौक्ष সৰ্ব্বদাই বিষয়ঞ্জানী ; ইহারই নাম সিন্ধাবস্থা। মহির্ষি দুৰ্ব্বসা, বামদেব, শ্বেতকেতু, কপিল, পতঞ্জলি, বেদব্যাস, এবং শুকদেব প্রভৃতি মহাত্মগণ ইহার দৃষ্টান্তস্থল। ভগবান দুৰ্ব্বসা স্থূলদেহ লইয়া সংসার মধ্যে বিচরণ করিতেছেন সত্য, কিন্তু তাহার আত্মা সেই আধ্যায় জগতেই বিরাজিত ; সেই আতাত্র রুক্ষরুক্ষ এলো থেলো জটামণ্ডল ও শুভ্ৰ শ্মশ্র গুল্ফে বেষ্টত মুখমণ্ডলের মধ্যবৰ্ত্তী, দুৰ্ব্বাসার অত্যুজ্বল শান্তপ্রভ নয়নদ্বয় যেন বিষয়াভিমুখে প্রসারিত হইয়াও হৃদয়ের গহবরস্থ কোন ছন্ন ক্ষ্য মণির অন্বেষণ করিতেছে, শরণদ্বয় নানাবিধ ধ্বনি সমুহের পরিগ্রহ করিতেছে সত্য, অথচ যেন সেই শব্দের সঙ্গে সঙ্গে আরও কিছু শুনিতেছে। প্রত্যেক পরম ঋষিমহাত্মারই এইরূপ হয় । অতএব ধৰ্ম্মের অভ্যাসের পর জাগ্রৎ অবস্থায় ও ধৰ্ম্ম হইতে পারে, সন্দেহ নাই। ইহাই উক্ত স্থত্রের ভাব। এখন ভক্তিনামক পরমধৰ্ম্ম কি প্রকারে নিরোধশক্তি হইতে সমূৎপন্ন হয়, তাহা বলিতেছি, তৎপরে বৃতি, ক্ষমা, দম প্রভৃতি ধৰ্ম্মের কথা বলিব। প্রেথমে ভক্তি কাহাকে বলে তদ্বিষয় শ্রবণ কর । ভগবানৃ শাণ্ডিল্য মহর্ষি বলিয়াছেন, “সাপরানুরক্তিরীশ্বরে” (শাণ্ডিল্যহুত্র-২ স্থ) পিতা, মাতা, প্রভৃতি গুরুজন এবং পরমেশ্বরাদি আরাধ্যব্যক্তি বিষয়ে নির্ভয় ও নিঃস্বার্থভাবে যে স্বাভাবিক অনুরাগ হয়, তাহার নাম ‘ভক্তি'। তন্মধ্যে গুরুজন বিষয়ক ভক্তিকে অপর ভক্তি, আর পরমেশ্বর বিষয়ে ভক্তিকে পরাভক্তি বলা যায়। উক্ত দ্বিবিধ ভক্তিই তিন ভাগে বিভক্ত হয় যথা—মৃদ্ধ-অপর ভক্তি, মধ্যম-অপর ভক্তি, অতিমাত্র-অপরাভক্তি । এবং মৃদুপরাভক্তি, মধ্যমপরাভক্তি, অতিমাত্র পরাভক্তি । গুরুজন বিষয়ে অত্যন্ত অনুরক্তির নাম অতিমাত্র-অপরাভক্তি, আর স্বল্পানুরাগের নাম মৃন্থআপরাভক্তি, এতদুভয়ের মধ্যমানুরক্তির নাম মধ্যম অপরাভক্তি। এবং পরমেশ্বর বিষয়ে স্বল্লামুরাগের নাম মৃদুপরাভক্তি, আর মধ্যম-অনুরাগ মধ্যমপরাভক্তি, আর অতিশয়ানুরাগের নাম অতিমাত্র পরাভক্তি। এই অতি মাত্র পরাভক্তিই ভক্তির চরম । মহারুণে ব্যক্তির ধনের প্রতি যেরূপ অনুরাগ থাকে, অতিশয় স্ত্রৈণ ভাবাপন্ন লোকের স্ত্রীর প্রতি যেরূপ অনু*
