xరిr ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । [ তৃতীয় পরে সংস্কার অবস্থায় পরিণত হইয়া মনের মধ্যে অবস্থিতি করে ( ১০ পৃ ৮প ) সেইরূপ বিবেকদর্শন, বৈরাগ্য, নিরোধশক্তি প্রভৃতি বৃত্তিগুলিও মনের মধ্যে পরিস্ফরিত হইয়া সচরাচর কিছুকাল মাত্র থাকিয়াই সংস্কার অবস্থায় পরিণত হইয়া মনের মধ্যে অবস্থিতি করে। ইহা পূৰ্ব্বেও একপ্রকার বলিয়া আসিয়াছি। এখন মনে কর, তাড়িতযন্ত্রের তড়িৎ যেমন নানাবিধ তার-পথে প্রবলবেগে ইতস্ততঃ প্রধাবিত হয়, তেমনি তোমার মস্তিষ্করপ-যন্ত্র-বাসী জীবাত্মার শক্তিসকল, বিষয়-লালসা-পরবশে, সহস্ৰ সহস্ৰ স্নায়ুপথের দ্বারা প্রবলবেগে ধাবমান তইয়া শরীরের করতল, পদতলাদি-শাখাপ্রশাখায় প্রবাহিত হইতেছে। স্বতরাং পূর্ণবেগে তোমার দেহের সমস্তক্রিয়া চলিতেছে। এই সময়ে, গুরূপদেশ বা ধ্যান, ধারণা, অধ্যয়নাদিকারণে তোমার মৃদু-মাত্রায় ইন্দ্রিয়বৃত্তি-নিরোধের (৬৭ পৃ ৩ পং) বিকাশ হইল, সুতরাং তোমার আত্মার শক্তিগুলি, এইমাত্র যেরূপ প্রবলবেগে আসিয়া শরীরের উপর কার্য্য করিতেছিল, তদপেক্ষায় কিছু খৰ্ব্ববেগে আসিতে লাগিল। কিন্তু শক্তির সম্বন্ধের দ্বারা দেহের সহিত আ স্থার এত মাখামাথিভাব ; সুতরাং শক্তির সম্বন্ধ যত অধিক সুদৃঢ় ততই দেহের সহিত আত্মার বিমিশ্রিত ভাব অধিক মুদৃঢ়, আর শক্তির সম্বন্ধ যত শ্লথ ততই দেহের সহিত আত্মপ্লর বিমিশ্রিতভাব অল্প হইবে । অতএব এই মৃদুইন্দ্ৰিয়বৃত্তি-নিরোধ বিকাশের অবস্থায় তোমার আত্মার দেহের সহিত মাখামাথিভাবটা একটু কমিল। দেহের সহিত বিমিশ্রণভাব যে পরিমাণে কমিবে, সেই পরিমাণেই দেহ হইতে আত্মার পার্থক্য অনুভূত হইবে। • অতএব, তোমার এই মৃদুমাত্রায় ইন্দ্রিয়বৃত্তি-নিরোধকালে, যে অত্যক্স মাত্রায় দেহ ও আত্মার বিমিশ্রণভাব কমিবে, সেইরূপ অল্পমাত্রায়ই দেহ ও আত্মার পার্থক্যাম্ভব,অৰ্থাৎ স্বল্পদেহাত্মবিবেকের পরিস্ফুরণ হইবে। এবং স্বল্পদেহাত্মবিবেকে যে পরিমাণে দেহও আত্মার পার্থক্য অনুভূত হইবে, সেই পরিমাণেই দৈহিকমুখে তুচ্ছ তাচ্ছল্য বা বিতৃষ্ণা,অর্থাৎ মৃদুদৈহিকবৈরাগ্য হইবে। আবার বিষয়ের প্রতি জীবের অনুরাগ যত অধিক, ততই জীবের শক্তির বহির্মুখীনগতির বেগ অধিক হইবে,আর বিষয়ানুরাগ যত অল্প আত্মার শক্তির বেগও ততই অল্প হইবে। অতএব, মৃদুমাত্রায়-দৈহিকবৈরাগ্য হইলে মৃদুমাত্রায়
