૧૭] . ধৰ্ম্মব্যাখ্যা। పిన ছাত্মা পুরুষ হও, আর যদি সেইরূপই তোমার ধারণাও থাকে-ভূমি যদি মনে মনে বিশ্বাস কর যে, আমি নিতান্ত কুৎসিত কাপুরুষ নিতাত তুরাত্মা কুলাঙ্গার, তবে আর তোমার ‘আমি’ ঐ পূৰ্ব্বোক্তমতে উৎফুল্প ও বিক্ষোভিত হইয়া আপনশক্তির উচ্ছসিদ্ধার সর্বদেহ আঙ্গুত করিয়া থাকে না ; কিন্তু অতি বিষন্নভাবে, অতি সঙ্কোচিতভাবে যেন জড়সর হইয় যেন গুটিয়া মুটিয়া থাকে। ... সেইরূপ তোমাকে তিরস্কারের কালেওএক একটি দ্বরুক্তি কর্ণকুহরের দ্বারা তোমার অন্তরে অন্তরে প্রবেশ পূৰ্ব্বক ट्रैिक cगईक्रश्रृं श्रदश ঘটায়, অর্থাৎ তোমার ‘ আমির মধ্যে ঐক্লপ সঙ্কোচ ভাব,--জড় সড় ভাব উপস্থিত করে, (ইহারই নাম তোমার অস্তরে অন্তরে আঘাত্ত লাগ ) কিন্তু তুমি অভিমানের দ্বারা ফাপিয়া রহিয়াছ তুমি সে আখাত সন্থ করিবে কেন ? তোমার, “আমি আরও উত্তেজিত হইল ; তখন সাধারণ শক্তি বিষয়ে যেরূপ আঘাতের প্রত্যাঘাত হইয়া থাকে, এখানেও সেইরূপ ঐ দুৰ্ব্বাক্যাবলীর আঘাত দ্বারা তোমার সমস্তটা আমিই অত্যন্ত বিস্তৃম্ভিত হইয়া উঠিল, যেখান হইতে—যে ব্যক্তি হইতে—তোমার মধ্যে ঐক্ষপ আঘাত আসিতেছিল, সেই খান পৰ্যন্ত তোমার উজ্জ্বস্থিত ‘আমির ঢেউ লাগিতে প্রবৃত্ত হইল, অর্থাৎ যে লোকটা তোমাকে তিরস্কাররূপ আঘাত করিতেছে, তোমার সর্বশক্তিময় সম্পূর্ণ আমিই সেই লোকটাকে পরিভবকরার নিমিত্ত চলিল,—ললাট ফলক দ্বারা চলিল, চক্ষুর দ্বারা চলিল, মুখদ্বারা চলিল, হস্তদ্বারা চলিল, সৰ্ব্বশরীর উলট পালই করিয়া চলিল। মুখের দ্বারা এমনধারা নানা প্রকার চুরুক্তি বর্ষণ হইতে লাগিল—যে ছকুক্তি দ্বারা আপনাকে ভাল বলিয়া বুঝা যায়, এবং বিরুদ্ধবাদীকেই নিতান্ত নিকৃষ্ট বলিয়া বুঝায়, কেননা তাহ হইলেই তোমার আপনার সেই পূৰ্ব্বমত ফাপাভাবটি ঠিক হয় এবংবিরুদ্ধবাদীও প্রত্যাঘাত প্রাপ্ত হয়, হস্তের দ্বারা যে শক্তি প্রবাহিত হইতে লাগিল, সেই শক্তি হয়ত তাহার পৃষ্ঠদেশেই গির সংযুক্ত হইয়া তাহাকে পূর্ণমাত্রায় প্রত্যাখাত প্রদান পূর্বক আপনার পুর্ণ অস্তিত্ব বজায় রাখিল ; অর্থাৎ জলপূর্ণ পুষ্করিণীর মধ্যে একটা লোই নিক্ষেপ করিলে
